因苏州为古吴都城，有吴门之谓，而其主要代表人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英等均属吴郡人，故名，四人也被称为“吴门四家”。吴门为苏州别名，是元四家影响最大的地区。沈周作为吴门画派的领袖，重新倡导文人画，自成一派。后有文征明，使画派阵容更...

卧佛寺位于河南省许昌市东城区，距离市区以东10公里左右。从此以后广大信教群众对佛教有了科学的认识，正确的对待和正信的修学。怎样使正法永住，佛教事业有更大规模的发展、推动和普及，对处在许昌市的卧佛寺来说是挑战也是机遇，寺院的进一步建设已成为迫在眉睫的问题。二期工程将建...

“建昌”即四川西部高原城『西昌』的古称，现为凉山彝族自治州首府。“建昌”之月大如银盘、华如美玉，镶嵌在一尘不染的高原夜空，曾引得无数诗人为之倾倒。该筝曲如一首诗、一幅画一般，表达作曲家对“建昌”明月的印象，以及对蜀乡美...

大庆桥位于浙江省新昌县沙溪乡真诏村西，跨真诏溪，该桥为3孔乱石拱桥，全长56米，宽4.7米，高9米，两边各有32级石阶。桥孔跨径分别为13米，13.9米，和13.2米，条石干砌的桥礅立于岩石之上。桥礅设有分水尖。桥于牛郎织女渡河的七月七日告成，七月乃大庆之月，故名大庆桥。桥建成于咸丰十一年，...

寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年，宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”，民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。因此积习相沿，认为农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰。每年这一天，各行各业的手艺人停业休息，一般寺庙多半要举行“天齐会”。尤其是武...

因交通关系，由宜昌转运汉口出口的红茶，取名“宜昌红茶”，宜红因此而得名。1876年，宜昌被列为对外通商口岸后，宜红茶出口量便一下猛增。1888年汉口口岸出口量达86万担，占当时全国茶叶出口量的40%，其中以红茶为主。主销英国、俄国及西欧等国家和地区，品质稳定，声誉极高。...

泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。村里的妇女早做好了苏子粑粑，一听到男子鸣放的火药枪声，立刻挑选十来个姑娘端着苏子粑粑到村外...

阿昌族文化作为中国民族文化的活化石，历史悠久，生生不息。主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。阿昌族原始宗教的最高祭司被称为“活袍”，主要从事祭神送鬼等宗教祭祀活动。本文在文献调查和田野调查的基础上，试图对“活袍调”的起源、发展及构成情况作一个较为完整的阐述。...

3、泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。

王昌（生卒年不详），字公伯，长沙人，王毖后妻之子，王式之兄。三国时期曹魏任城王曹彰女婿。王毖本家住长沙，后独入京师为官二人分离，值魏、吴二国对立，于是另娶妻生王昌、王式。王昌任晋东平相，太康元年（280年），东吴灭亡，当时王昌得知王毖前...

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说，关于这两个民族的火把节故事，会在之后的彝族和纳西...

阿昌族主要实行民族内婚，少数有与傣、汉各族通婚的，子女从母姓，赘婿从妻姓。梁河及其他地区的阿昌族节日主要是春节期间的“窝罗”节和尝新节。其中会街节、窝罗节期间的歌舞活动较为隆重。阿昌族的民间舞蹈，经反复普查。

据周汝昌女儿周伦玲消息，我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌于昨天凌晨1点59分于北京家中去世，终年95岁。学术界认为，他是新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。”周伦玲称父亲有个习惯，就是想到的文章、观点一定要落在纸...

新昌风雨桥位于浙江省新昌县东南约40公里的巧英乡上三坑村，在旧时三泾至宁海的古道上。建于嘉庆十九年。桥长16.8米，宽4.78米，水底至桥廊檐高8.13米。桥脚为23根圆木按二个八字形组合而成，其中14根木柱嵌进两岸石坎中，上铺桥板。

豫剧《收纪昌》,又名《纪母求药》、《尧王庙》。东汉时期故事。豫剧《收纪昌》剧情介绍：纪昌得疴疾人面疮。请医诊治，必以龙目为引。其母