普米族的巫师过去又称丁巴，他们信奉的宗教被称为“丁巴教”。丁巴敖的神鬼体系比较庞杂，在全部神鬼中，属于本民族创造的不超过1500个，其余异族创造的神鬼中，以藏族创造的神鬼居多。丁巴的活动，包括驱鬼，焚尸送葬、给婴儿起名字，孩子十三岁进行成年仪式等。韩规只能由普...

海国秋深乐事稀，普陀岩下扣禅扉。寺经岁月几僧在，木落山空一鸟飞。欲觅黄花迷故径，暂从玄圃问真机。题糕忽忆当年事，插遍茱萸酩酊归。[诗词]

蒺藜（一年生草本植物。果皮有尖刺）拌草[歇后语]

普米族的音乐与歌舞有着密切的联系，诗、歌、舞不可分割，普米族的诗歌几乎没有不用于演唱的，普米族的民歌演唱则大多伴有舞蹈。“客坦”曲调，是专在举行宗教仪式时演唱的。阿辽辽一般用以唱情歌、山歌等抒情的民歌。常见的普米族乐器是笛子，除了独奏还可分为舞蹈伴...

普米族相信灵魂不死，认为一个人有三魂七魄，每当人失去三魂七魄时，人就会表现得奇怪异常。普米族的喊魂从远古一直流传至今。据调查，现在仍然被广泛使用的有以下三种：龙洞边喊魂普米族认为，人们从龙洞里汲水喝或从龙洞边经过时，不小心犯了龙王神的忌讳，龙王就会将其魂魄...

《方舆纪要》卷87临江府清江县：固本堤在“府城(今临江镇)东。古堤也。赣、袁二水合流东下，最易冲啮。宋嘉定迄咸淳，守土者相继伐石甃砌为堤，水方顺道。元大德间亦常增修。明朝宏治四年及八年、十一年相继修筑始为完固。崇祯十五年堤坏侵城，旋议筑治，盖沿江西岸之巨防也”。

陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延...[人物]

曾担任蕲州荆王府礼仪引导员，曾参与撰写祖父李时珍著作《本草纲目》。明朝官吏

贾普智，男，京剧老生。生于辽阳一个商人家庭。

明·无名氏《庆长生》第一折：“九幽拔苦消灾障，普济群生佑下方。”

普米族的音乐与歌舞有着密切的联系，诗、歌、舞不可分割，普米族的诗歌几乎没有不用于演唱的，普米族的民歌演唱则大多伴有舞蹈。宗教舞蹈，普米族的宗教舞蹈，均为原始宗教舞蹈。普米族和滇西北高原上的纳西族、白族、彝族、藏族、僳僳族、汉族等兄弟民族相邻...

普洱茶受潮霉味和陈味可是有本质上差异，受潮后的普洱品质可是大打折扣如何辨别普洱是否受潮！普洱茶的陈味有一种自然柔和之美，闻着是沁人心脾，给人以一种“神秘沉稳”之感觉。

越剧《春草》古装戏。1962年范迪声根据福建蒲仙戏《春草闯堂》移植改编的讽刺喜剧。写尚书之子吴独调戏相国小姐李半月，打死民女张玉莲，

万普，东汉万脩之子，万脩死后，万普嗣位，徙封泫氏侯。万普卒，子万亲嗣位。东汉万脩之子

石台宿草几年荒，不比维摩狮子床。大士向来曾晏坐，是身如电暗回光。[诗词]