翠麓依然似梦中，拨云轩槛正春风。安知松外双飞鹤，不是桃椎与吕翁。[诗词]

龙眠先生须鬓皤，两朝鼎贵称鸣珂。丝纶世掌遭迁播，邗江卖字书擘窠。生平嗜古入骨髓，玩好不惜三婆娑。有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。洼隆丰杀中规矩，红榴甘黛粉雷蝌。我时捧视惊未有，精光迸出呼奈何。恭闻此炉始宣庙，制器尚象勤搜罗。宫闺风雅厌奇巧，炉煹精妙...[诗词]

③以冯煦之见，词心应本于才，却又高于才。我国古代以心为五脏之首，为人体器官之主宰。而以“词心”论秦观，亦不妨以“生之本、神之变”相求，即淮海词的生命之本、神理之变，体现为特有的“词心”。冯煦认为，有此词心，秦观词高于苏轼、柳永。视吾...

与妻关锳皆工诗词。妻卒，落拓无聊。咸丰末避兵至慈溪，后还杭，贫饿死。有《息影庵初存稿》、《集外诗》、《微波集》。[人物]

从汉代开始，庵逐渐成为佛教女教徒修行的场所，也俗称为「小寺庙」。

在北宋初年的词坛上，晏殊、晏几道父子和欧阳修是并称的三位作者。宛敏灏君在《二晏及其词》一书中对大晏的一些词作甚至讥之为“富贵得意之余”的“无病呻吟”。此一类型之诗人，自以晏殊为代表。而第一点该提出来说明的，则是大晏《珠玉词》中所表现的一种情中有思的...

宋祁词作鉴赏此为闺情词。“翠鬟”，是妇女发式的美称。“芳心”，指妇女美好的心灵。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。柳展宫眉，翠拂行人首。醉醺醺、尚寻芳酒。宋祁词作鉴赏此词...

咸丰中僧心泉居松筠庵，善鉴别书画，死后何子贞为之书墓志，与杨继盛亲书“谏草”皆嵌庵壁。

元坦，字号不详，河南洛阳人，鲜卑族。北魏宗室大臣，景穆皇帝拓跋晃之孙，京兆康王拓跋子推之子。起家元士，历任步兵校尉、城门校尉。卒于任上，追赠沧州刺史，谥号为宣。北魏沧州刺史

若到顿庵门下，一时且作儿孙。[诗词]

中有懒庵人，偃仰长寄傲。薄宦今倦游，脱冠挂神武。飘然归去来，卜筑江之浒。野鸡离樊笼，广漠阔纵步。任性率所之，束缚良觉苦。我狭宇宙宽，折腰何足道。有时客至问起居，十日五日头不梳。閒尝扪室枕书卧，推窗搔首空踟蹰。科头揽衣出见客，草满庭除尘满榻。疑是希夷梦觉初，却向儿童觅巾袜。...[诗词]

籍籍荆扬彦，犹闻坦丈夫。义捐青玉案，恩赠执金吾。兰蕙春俱秀，芙蓉蒂并需。片云迷五老，何以慰匡庐。[诗词]

川剧《兴隆庵》胡琴传统戏单折武则天被唐太宗贬至兴隆庵留发修行后并不甘心，终日寻思如何重返宫中。一日，王怀义传来太宗皇帝驾崩、高宗登基后即来兴

词曲结构不同步是歌曲创作中的常见情况。对四句词的乐段有各种“不同步处理”的可能，其中之一是在歌曲第三句或第四句压缩歌词节奏，两句词一句曲，使节奏紧凑起来。二是用加入衬词或者重复歌词的办法将四句词写成五句、六句，甚至...

词存九首，见《乐府雅词》卷下。′得盈盈恰翠侣，共携赏、凤城寒食。谩伫立、遍倚危阑，尽黄昏，也只是暮云凝碧。李甲词作鉴赏这是一首伤春词。词中以潇洒风流的情致，抒写了春晚怀旧之情。上片首句起笔不凡为写春愁作了有力的烘托、渲染。