吾国草书之兴，以草篆草隶为权兴。秦汉以来，其用日增，其法日进，其称日繁，约而言之，可成三系：一曰“章草”，解散隶体粗书之者也。张书遗迹渺然，但可于两汉遗简，想像神采；皇象《急就章》，索靖《月仪》、《出师颂》，可谓章草范本。然全体繁杂之字，简单化者不过十之三...

地摊上卖书（放书）[歇后语]

一般认为是书写章奏或章程所用的，比隶书简捷的书体。王的行书被称作“超钟迈张”，被历代推为“书圣”，而他的作品以“兰亭序”为第一，这是古今所有书家公认的。

太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”

清曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”

直至2002年5月23日北京崇文区文化委员会以重修袁祠为由，要求住在袁祠里的十几户人家，包括佘家第十七代袁崇焕墓守墓人佘幼芝女士一家全部搬走的这一天。2006年，袁祠袁墓被列为全国重点文物保护单位。令人痛惜的是，佘焦平成行之前却遭遇车祸不幸身亡。不过，关于袁崇焕的#$$...

犹守陈咸汉家历，还编陶令义熙诗。占年自有衡门雪，皂帽新添鬓上丝。[诗词]

蔡景历（519年－578年）陈书家。字茂世，济阳考城（今之河南）人，官度支尚书,重赠侍中中抚军将军,谥忠敬。工草隶，.陈武帝素闻其名，以书要之。景历对使答书，笔不停辍，帝甚欣赏。书迹末见。蔡景历，字茂世，济阳考城人也。祖点，梁...

笛子独奏曲《向往》曲祥、任宝祯/曲

我国少数民族有很多崇拜，崇拜对象有植物、动物、月亮、太阳等。狐狸在大众心中的形象是以狡猾而出名的，那么，锡伯族人为什么崇拜狐狸呢？小编为您揭晓这其中的锡伯族文化。锡伯族对狐狸的崇拜也是出于一种感激或恐惧相杂的心理，是锡伯人图腾崇拜的另一种体...

劲键遒丽的点画谓之“筋书”。书法言筋、骨，均寓褒奖之义，如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”

杜陵句法今谁到，君自门墙数仞崇。未许前人得高处，间于五字见新功。淹留书馆残灯火，孤负淮山旧桂丛。眼看封侯谈笑觅，绝胜潦倒坐诗穷。[诗词]

杜陵句法今谁到，君自门墙数仞崇。未许前人得高处，间于五字见新功。淹留书馆残灯火，孤负淮山旧桂丛。眼看封侯谈笑觅，绝胜潦倒坐诗穷。[诗词]

《尚书》是中国最早的政治文献集，记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变，还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧，其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典籍，对后世影响深远。

评书通过讲述历史故事，在现代社会中扮演着重要角色。它不仅是传承历史文化、普及知识的载体，还融合现代元素以吸引年轻听众，承担社会教育功能，并成为文化交流的桥梁。评书艺术家们努力创新，使这一古老艺术形式焕发新生。