汉语成语，作为汉语言文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史底蕴和深刻的哲理。本文探讨了成语在现代汉语中的活用现象，以及如何通过创意表达赋予成语新的生命力。从广告、文学、日常交流等多个领域，展现了成语活用的魅力与创意，揭示了这种语$#...

多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。[诗词]

本文深入探讨了汉语中客套话与应酬语的文化内涵、使用场景及其社会功能。通过分析这些语言现象的真实性、文学性、逻辑性和可读性，文章揭示了它们在人际交往中的重要作用，同时也反映了中国文化的独特魅力。读者将通过这些富有生活气息的例子，更加深刻地理解汉语...

天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”

木鼓，在佤族人民心中，它既是崇拜之物，又是通神之器，通天之鼓。不过，在今天，木鼓，已不是神物，而是佤族生活中和舞蹈时，不可缺少的伴奏乐器和道具。

◎寿崇节致语隆兴府万年介寿，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露宠周臣之宴。颂声交作，协气横流。与天同心，为民立命。以圣子承承继继，九州番臣；奉太后怡怡愉愉，亿载永久。宝册加徽称于汉典，彩衣绚瑞色于舜庭。捧金炉香，胥庆寿崇之旦；□玉卮酒，永延长乐之春。躬禀聪明，性纯爱敬...[诗词]

壮族社会也流行“天上最大是雷公，地下最大的舅公”的俗语。在婚姻缔结过程中，壮族的舅权作用相当突出，甚至有雷公禁婚的习俗。若有违者，就要受雷公处罚，婚事会办得不顺当，家庭将会欠美满。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠...

可谓是技术精湛，名享天下，代代相传。春秋战国时期，吴地的冶金在诸侯国中享有盛誉。据《苏州府志》记载，苏州城区明代有园林271座。所以紫禁城表现为吴文化的产物，从根本上来说，紫禁城是中华文化的产物。由于紫禁城的特殊性和惟一性，紫禁城成为中华文化的...

川剧《木兰寺》又名《吕蒙正赶斋》、《赶斋》高腔传统戏折戏《彩楼记》之一折。吕蒙正穷困时常去木兰寺赶斋，致使寺僧唐七、唐八厌烦。一日漫天风雪，

宋式簇角梁构架示意在明清官式建筑中,殿堂结构仅存表面形式,实际均为厅堂结构，称“大木大式”。普遍应用的“柱梁作”，称为“大木小式”。而簇角梁，则称为“攒尖”，多用于小型亭榭。此外，在长江流域和东南、西南地区，习惯用穿斗式构架。晚唐五代起改用蜀柱承椽，叉手成为托在两侧...

铃木认为才能是人们在后天通过教育环境所刺激、培养而成的，不是与生俱来的。不仅如此，铃木认为对所有领域的教育法来说都是适用的。ｌ、“早期的培养——出生后即适龄”。铃木在这一条件中又给我们指出了三个次级条件。铃木认为，为了培...

然而，研究中国哲学的同仁对自己民族哲学的语言学问题似乎还没有引起足够的重视。〗，为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。道家对语言的达意功能基本上持一种消极的态度，坚持认为“言不尽意”。我将之称为反省的、消极的语言功能主义观。这与道家一...

我在山下，月在半天挂，打柴不见木，王里是一家。（打一成语）[猜谜语]

严禁砍伐村前寨后的风水林。到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神，...

禁军是封建时代直辖属于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队。因时代、文化与地域的不同，有其他异名同义的名称，如禁卫军、亲卫军、近卫军、御林军等不同称呼。在封建时代式微后，这些名称往往成为军事荣誉称号，授予建立特殊功绩的部队。进入现代，除某些君主立宪国家仍保...