所谓“情感感受”，是指朗读材料作用于朗读者的思想感情而产生的一种心理感受。在众多朗读材料中，有不少是以人为描写中心的作品。一天，他独自进山伐木时发生了意外，一棵直径超过两英尺的松树压住了巴尼的右腿。巴尼终于战胜死亡，赢回了生命。离离原上草，一岁一枯...

《周易·屯》：“天造草昧。”

是“唐宋八大家”之一曾巩和他弟弟曾牟、曾布读书之地。岩壁有朱熹手书“书岩”二字。②在今广西桂林市区独秀峰下。南宋范成大《桂海虞衡志》：读书岩“峰趾石屋，有便房、石榻、石牖，如环堵之室。颜延年守郡时，读书其中”。在江西省南丰县南郊鳌山。是“唐宋八大家”之一曾...

刘读，宣城（今安徽宣州）人。琦子。神宗熙宁间进士（清嘉庆《泾县志》卷三二）。[人物]

愚不肖者不及焉，则蔽于物欲而失其本心；贤者智者过之，则蔽于意见而失其本心。［2］所以陆九渊称自己的心学是“易简”之学。人惟不立乎大者，故为小者所夺，以叛乎此理，而与天地不相似。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。

会意字作为汉字的一种独特形式，常常被认为容易理解，但其背后的深意和复杂性真的如表面那般简单吗？本文将深入探讨会意字的奥秘，通过具体的例子展示会意字的构造和含义，揭示其并非那么容易理解的一面，带领读者领略会意字的独特魅力，重新认识这些古老而神奇的汉字...

本文通过现代交通事故与古代"塞翁失马"故事的对比，探讨国学中福祸相依的哲学智慧。文章阐释了福祸转化的辩证关系，结合真实案例展现如何将传统智慧运用于现代生活，帮助读者以更开放、长远的心态看待得失，在逆境中发现转机，实现个人成长。

若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明，即可看出其旨趣所在，我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死，会心者而以作易，和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。

《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的#$...

读书易为感，时节已徂秋。行游固可适，岁月不留。高斋旷而寂，人务罕相酬。千载事了了，宁不慕前修。道在无今古，天运每周流。万理由我具，消摇极冥搜。为乐不在兹，况复储怨尤。予本楚狂士，意气迈九州。偶然似有契，持身寓林丘。万钟非所辞，一毫非所求。[诗词]

读书易为感，时节已徂秋。行游固可适，岁月不留。高斋旷而寂，人务罕相酬。千载事了了，宁不慕前修。道在无今古，天运每周流。万理由我具，消摇极冥搜。为乐不在兹，况复储怨尤。予本楚狂士，意气迈九州。偶然似有契，持身寓林丘。万钟非所辞，一毫非所求。[诗词]

展笺奉读（鸟名）[猜谜语]

讹读（打成语一）[猜谜语]

本草经解清叶桂序一夫立言者不其难哉。或敷陈繁赜而肯綮无闻。或梗概粗呈而源流俱昧。失则维均。故职详未若职要。而明其当然。又必抉其所以然。正如经籍。汉唐注疏。亦云详矣。宋贤则略名物而穷义理。斯道始朗如星日。今医之本草而有纲目。犹经籍之有注疏也。终身学而...[书籍]

本草撮要清陈其瑞序一陈君蕙亭。吾浙振奇士也。居乡试文本不得志。乃去而以末秩试吏于吴中。仍落落寡所合。自少尝读黄帝书。能尽百药之性。以之疗人病辄效。意不欲私其能也。需次多暇。乃辑为本草撮要一书。将传诸世。俾人人知药之所以中于病者。第不...[书籍]