亦称“有形诗”。绘画的一种别称。因画意和诗情相通，故有此称。北宋宋迪有《潇湘八景图》，人谓之“无声诗”，诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗，自称“有声画”，以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》：“李侯有句不肯吐，泼墨写作无声...

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。[诗词]

浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。[诗词]

浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。[诗词]

唐诗中咏猴的诗句、篇章为数众多。笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版进行检索，予以证实。大诗人李白、杜甫、白居易与著名诗人韩愈、杜牧、李商隐等均有咏猴的诗篇或诗句。其中，杜甫的《猿》，杜牧的《猿》、《...

诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。[诗词]

诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。[诗词]

“水”在中古时期已经和“赋诗”活动密不可分。

李邦义，字宜之。连州人。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）进士。知上虞县，以绩最召为户科给事中，转兵科都给事，升太常寺少卿，卒年五十七。清同治《连州志》卷七有传。[人物]

《正义》的“性九等说”自孟、荀有性善、性恶之分以来，大凡论人性者必及善恶之辨。《正义》在具体讨论人性时，不是以简单的善恶来定性。《正义》说“不善者须化之”，则人性可化。其实孔颖达以上论人性善恶针对的对象并非是一个层面上的，他是分等而论的。他认为圣人和愚人的...

此为这一家族由关内迁至狄道之始，也是李益祖先居于陇西并在此繁衍最早、最翔实的记载，又是李益祖上籍贯为陇西狄道的有力证明。其二，李广之后，这一家族最有名者为李暠。但也不能因此否认李益祖籍陇西狄道的事实。以上材料说明，李仲翔战死后葬狄道...

大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。[诗词]

王维精通音乐，长于绘画，诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣，但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗之外，在山水田园诗上他也是开一代风气的人物。这些横线条使整个画面显得宽广、深远。

记者昨日获悉，莆田市慈善总会和凤凰山公园将组织凤凰山艺术团的演员，6月初开始在全市各县区进行黄梅戏等节目的义演，演出场数或近20场，时间持续至今年大年三十。此次的义演也有莆田市慈善总会的参与，届时，将每场赠送100箱牛奶给所在村的老人协会。据悉，参演的演...

李晓山，是一位“铃医”（也称“走乡医”“串医”或“走乡药郎”）。明代医药学家李时珍的祖父。明代铃医、李时珍祖父