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作归去来兮辞,以明其志。后人景仰其高风亮节,以其辞入于音律,即琴曲归去来辞也。”《醒心琴谱》中《归去来辞》之后记曰:“《希韶阁琴瑟合谱》称此曲为陶渊明所作,而他谱皆无此言,只称辞为潜所作。今乃以入之音律,其尘视冠冕之怀,机通造化之...
高隐昔传磨镜客,奇踪今见补锅人。若将姓字留天地,纵使巢由亦外臣。[诗词]
《水经·丹水注》:楚水“源出上洛县西南楚山,其水两源,合舍于四皓庙东,又东径高车岭南,翼带众流,北转入丹水”。
一名楚堰。在今河南邓州市西北六十里。《水经·湍水注》:湍水“历冠军县西北,有楚堨,高下相承八重,周十里,方塘蓄水泽润不穷”。《方舆纪要》卷51邓州:楚堰,“或曰,杜预所作,引湍水溉田千余顷”。
与鹰写真惟楚公,与公作歌惟老杜。画托此歌以不朽,至今人诵抟空句。相传妙画旧通灵,乌鹊不敢巢庭树。饥未饱肉资远击,凛然戴角乃□顾。枯枝绝笔半已讹,飞鸟脱字无缘补。好事能来一赏音,不必移之在缣素。[诗词]
宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》:“托生理于四方,固朝秦而暮楚。”
由中国辞赋学会与西北师范大学文学院共同举办的“第七届国际辞赋学学术研讨会”不久前在兰州举行。这些研究观点新颖、多有创见,将赋体文学源与流的讨论进一步推向深入。此外,董芬芬考察了先秦的祝祷辞、嘏辞及贺词;马世年通过结构体制分析,对《荀子·赋篇》的赋学...
况周颐《蕙风词话》卷一:“凡人学词,功候有浅深,即浅亦非疵……楚楚作态,乃是大疵,最宜切忌。”
《全宋诗》已收之作家,仅补其诗;《全宋诗》未收之作家,则依《全宋诗》例,于诗前冠其小传。未妨名藉甚,独可酒中之。夜光招桉剑,蟠木羡离奇。存心定匪追时好,处事还应与道谋。诗为谢谔所作无疑。据此,诗为王安中作甚明。另有《初寮词》1卷。
初六爻辞说,破旧的陷井已经无法获得野兽。上六爻辞说,经过整修的陷井,可以获得野兽。这段爻辞,还可能是当时普遍流行的成语。《屯》、《蒙》等二十几个卦的情况,不便在此全部展开讨论,仅举《蒙》卦为例。解放后山东农村仍盛行此种风俗,并把遮盖新娘头部的布,美其名曰\"...
《战国策·楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
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