正月初五，俗称“破五”，是传统民俗中的“牛日”。据了解，从除夕至初五期间有许多规矩和禁忌，如不能做新饭、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等，但到了初五这一天，这些禁忌就都打破了，所以有“破五”之称。年俗事项基本结束，“初五”意为“送年”。“迎财神”也是...

据1983年安徽省平易近间舞蹈发芽拜访，徽州保留的平易近间舞蹈有40个。徽州平易近间的龙风舞、狮子舞，动作幅度年夜，技巧难度高，排场壮不美观，气焰磅礴。云端舞和风舞是徽州带有浓烈处所特色的平易近间舞蹈，均由女性表演。安徽省文工团、芜湖地域文工团均先后移植...

练宝桢（1906－1931），福建省武平县象洞乡洋贝村人。中华人民共和国成立后，人民政府追认练宝桢为革命烈士。革命烈士

豫剧《盗宗卷》,又名《打灯花》。西汉时期故事。豫剧《盗宗卷》剧情介绍：吕后欲夺汉权，恐刘氏宗室反对，命张苍将所管刘氏家谱（宗卷）交

形象鲜明、情节生动我国的民族舞蹈一般都以一个故事为依据，舞蹈刻划的人物形象生动，活灵活现。自娱与表演的统一在我国民间舞蹈中有一个很突出的特征，表演者同时也是一个自娱者，既是观众又是演员。

徐沟镇的背棍艺术已经有400多年的历史，这种由一个成年人将童男童女扛在肩上进行的表演，原为古代人们求神、祈雨的方式，在现代已演变为当地节日庆典必不可少的民俗项目。2009中国清徐架火节在山西省清徐县开幕，“背棍之乡”——清徐县徐沟镇的背棍艺人们走上街头，以精彩的表演庆祝节日。近年...

七五期间保证翻一翻·卷帘格（打一《水浒传》人名）[猜谜语]

惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。[1]关于惊蛰吃梨还有其他几种说法：1.是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以...

同时在第五、六学期中完成中国民间舞传统组合训练的课程内容。

泛指居住在乌蒙山麓的彝族民间歌舞，常因地域或舞姿以及伴奏乐器的不同又有多种称谓，如：跌(叠)脚、左脚、跳乐、跳笙、跳歌等。v彝族民间歌舞的—种。云南省楚雄彝族自治州姚安县马游，左门、三角—带多用此名。所用舞曲叫打跳调，多由两个乐句组成，节拍规整，节奏鲜...

春祈秋报，悦神庆丰，自先秦时期即已成为民间最为重要的民俗活动。六朝时期，这种报赛形式与佛教行像仪式结合，发展为社火游行表演。民间社火活动长期以来是与戏曲表演混为一体的。为准备进行社火表演，民间常常按照技艺行当组织起各类“社会...

现实的情况往往是，只有这些团体才具有民政部备案的“合法”身份。以中国的体制，这种有官方色彩和背景的“民间组织”是眼下国家能够开放的“NGO”的最大限度。在整个中国政治体制改革进展缓慢的情况下，单独取消其中哪一个“协会”都是不可能的事情。

子长纸火为去世的长辈烧纸火、送寒衣是子长人民的古老乡俗，那么制作纸火当然也是子长民间的古老传统工艺。

琵琶谱江南民间音乐

民族民间舞蹈讲究“以情带舞，舞中有情”，“情”与“动作”就是一个相互依存、相互统一、相互协调、不可分割的整体。体态贯穿于舞蹈动作的始终，是舞蹈语汇彼此相连接的桥梁，是动作起落的基础。记得老师们曾说过体态犹如绘画中的着笔，没有很好的着笔，就没有美丽的画面，要...