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葛洪与道教神仙理论体系的建立

葛洪说,仙人主要靠药物和种种办法养身延命,使身体内部不生疾病,使来自外部的祸患不能侵犯,从而达到肉体不朽,长生不死。金液,是设法溶解黄金而成的液体。黄金是贵重金属,化学性质十分稳定,耐氧化腐蚀。此外还有其他说法,大多属于宗教玄谈。葛洪的仙道思想是早期道教信仰同神仙方术信仰...

煎炸食物时油总是外溅怎么处理

用油炸食物时,油锅里放少许食盐,油就不会外溅。

论《红楼梦》人物的服饰与性格之间的关系

前者包括安全和物质需求,后者包括自我表现、自尊和社会需求。可见,服饰与心理密切相关,服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征。中国传统文化中,红色常是女性的代名词,古代男子常称其女性好友为“红颜知己”,称美女为“红粉佳人”。她的服饰“一色半新不旧”,符合她不争...

《红楼梦》评论——《红楼梦》之伦理学上之价值

其材料取诸人生,其理想亦视人生之缺陷逼仄而趋于其反对之方面。于佛教之经典中,亦说明此真理。要之解脱之足以为伦理学上最高之理想与否,实存于解脱之可能与否。

《墨辩》“三物”新解

《墨辩》所论“三物”,即故、理、类三者,它是立辞的基本要件。而“故”是否表现为命题,又是否表现为直言命题?《墨经》作者一概未予论及,甚至可以说从根本上无有涉及。这里仅指出了“辞”的作用,即辞是人们用来表达思想的。针对同一事物“彼”,因为认...

雪埋物

雪埋物[歇后语]

农作物

农作物[歇后语]

张传玺对柳宗元和刘禹锡唯物主义思想的论述

唐代对唯物主义思想有较大贡献的是柳宗元和刘禹锡。柳宗元字子厚,河东人。向天呼号,希望它进行赏罚,希望得到它的怜悯,都是非常荒谬的。他反对君权神授思想,认为帝王“受命不于天,于其人”。他进一步探索天与人的关系。认为天与人各有其特点,既相互区别,又相互作用,天与人“交相胜,还...

外物

已能外物知朝彻,未至非人尚夕饥。惊说凡亡犹噩噩,惯看星陨入非非。面依墙壁山岩坐,手掷髑髅雷雨飞。世界八千频往返,可怜万物入于机。[诗词]

外物

已能外物知朝彻,未至非人尚夕饥。惊说凡亡犹噩噩,惯看星陨入非非。面依墙壁山岩坐,手掷髑髅雷雨飞。世界八千频往返,可怜万物入于机。[诗词]

风平浪静 (打一物理现象)

风平浪静(打一物理现象)[猜谜语]

尺的用途 (打一物理用语)

尺的用途(打一物理用语)[猜谜语]

家徒四壁 (打一物理名词)

家徒四壁(打一物理名词)[猜谜语]

物不迁论

物不迁论

《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙...[书籍]

物不迁论

物不迁论

(东晋)僧肇简介《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年...[书籍]

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