腊月底看农历[歇后语]

加农炮打兔子[歇后语]

农乐舞具有悠久的历史，在原始种族的狩猎劳动和祭祀活动中已略具雏形，随着农耕时期水田劳动的发展，使农乐舞日渐丰富完善，并被作为推动生产的一种手段承袭下来。由农乐队的成年舞者及儿童箅者在前，猎人和带假面具的土豪等随后，用舞蹈和哑剧表演，讽刺统治阶级内容...

薅草锣鼓又名“打闹歌”，俗称“打闹”，是一种流行于土家族聚居区的民间歌曲形式。土家人在薅草季节聚集数十乃至数百人集体劳动，此时往往请两名歌手面对薅草众人进行表演，一个击鼓，一个敲锣，随着锣鼓声边唱边舞，薅草众人则从旁和唱。其歌词多为一韵到底，内容则...

春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊，泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿。绿秧分时风日美，时平未有差科起，买花西舍喜成婚，持酒东邻贺生子。谁言农家不入时，小姑画得城中眉，一双素手无人识，空村相唤看缫丝。农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何，我已三年...[诗词]

春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊，泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿。绿秧分时风日美，时平未有差科起，买花西舍喜成婚，持酒东邻贺生子。谁言农家不入时，小姑画得城中眉，一双素手无人识，空村相唤看缫丝。农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何，我已三年...[诗词]

川剧《秋草》现代戏大幕黄平编剧女青年秋草被村长污辱,离开农村外出打工。她为求职四出奔走，艰苦备尝。后认识洪经理，但洪对她不怀好意。无奈,秋草

老农，姓名未详。应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。[人物]

《清一统志·解州》：池神庙“在安邑县南十里盐池北卧龙冈。唐大历十二年建。十三年，韩滉奏解州产瑞盐，赐池神号曰灵庆公。宋元时屡加封号。明初正号为盐池之神。万历中合祀东西池神，以条山、风洞二神配享”。

要写好草书，必须有深厚的功底，主要是须过“五关”。这一描述说明动感是草书的重要特征，没有动感就不叫草书。因此，写草书除了掌握疾行，更要重视节奏，必须严格遵守章法规范书写，不可随意潦草。须知草书乃是意象结合的抒情艺术，只有先教育激励自...

龙年正月，菖蒲镇菖蒲村部分黄梅戏爱好者自发组建农民戏曲表演队，自己搭台自己排演传统黄梅戏《上寿》、《闹花灯》、《补背褡》、《打猪草》等10多个剧目，走村串户为乡亲们表演。这些群众非常喜爱，耳熟能详，百听不厌，曾经唱酥了大江南北的的黄梅戏小戏或选段，吸引正在欢度新春佳...

从形成的先后时间看，“清明”首先是作为二十四节气之一出现在历史上的；汉魏以前的典籍中出现“清明”，一般是指与农事活动密切关联的节令名称。当然，后来居上的节俗“清明节”与节气之“清明”有着很大的关联。作为二十四节气之一的清明，时间约在冬至后一百零七日，春分后十五天，太阳黄经...

中国古代农业经济，作为支撑中华文明发展的基石，展现了波澜壮阔的历史画卷。从原始农耕到精耕细作，古代农民通过技术创新和智慧结晶，实现了对土地的极致利用。农业经济的繁荣不仅塑造了丰富的物质文明，也深刻影响了社会结构的变迁。本文探索了中国古代...

本草》一经，撰自炎农。其种三百六十五，以象周天之数。汉末张仲景悉以《本经》撰方，治疗疾苦，其效如响。此《伤寒》、《金匮》所由称方药之祖也。自唐以降，药品日增，而性味多未研究，率皆师心自用。沿及宋、元，药益称倍，仍相谬误。即以《本经》制方，其...[书籍]

本草分经清姚澜公元1644-1911年海药本草五代李珣公元907-960年神农本草经百种录清徐大椿公元1644-1911年食鉴本草宁原吴普本草魏晋吴普公元420年—589[书籍]