本文探讨庄子"坐忘"思想对数字时代精神困境的启示。在信息过载、算法支配的今天，人们陷入注意力分散、身份碎片化和数据依赖的异化状态。庄子主张通过"忘"来超越外物束缚，回归本真自我。文章结合现代认知科学、社会现象（如社交表演、多任务处理）及哲学理论（如福柯的"自我技术"），提出数字...

劫机（打一成语）[猜谜语]

每一块基石都承载着文明的重量，而军户制，这一古老而独特的兵役制度，无疑是构筑古代王朝稳固基石的重要一环。它不仅仅是一种军事组织形式，更是政治、经济与社会结构深刻交织的产物，其影响力跨越千年，至今仍在历史的回响中留下深刻印记。本文将带您深入探索军户制（府兵#$...

制跸乘骊阜，回舆指凤京。南山四皓谒，西岳两童迎。云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。[诗词]

清·张少南《临安旬制记》引明·王思任《诛马士英疏》：“以至文选职方，乘机打劫。”

越剧《制台见洋人》，清装戏越剧《制台见洋人》魏峨根据李宝嘉小说《官场现形记》第五十三回改编。导演张志明，作曲谈声贤。华渭强饰制台，

遗制空存遗器亡，坐规成法目如眩。一锄斸出苔花班，隔三千年与相见。把剑按记穷心思，名义程法两得之。茎颈后喉按剑首，腊形象鬣杀旁披。承身隆起即为腊，黄钟之数繇此推。以腊校茎茎长倍，双后匝轮中茎施。身五茎长无参差，合之古制称上制，易田说剑真我师。吁嗟嚱！嬴颠刘蹶...[诗词]

毛机，三国时期魏国名臣毛玠之子。三国时期魏国大臣毛玠之子

汉语，这门古老而又充满活力的语言，其词汇的衍生与语义的扩展一直是语言学研究的热点。词义引申作为语言发展的内在动力，通过比喻、借代等修辞手法以及社会文化的影响，不断为汉语词汇注入新的活力。本文将从多个角度深入探讨汉语词义引申的方式、规律及其社会文化意义，揭示汉语词汇丰富的内涵和强大...

从事万舞的人很多时，卜辞中有“多万”之称，他们的首领是贵族，称做“大万”。

乐师的名称之一。《国语·周语下》伶州鸿论乐的“州鸠”，为周景王所任乐师。《吕氏春秋·仲夏纪》：“昔黄帝令伶伦作为律。”伦是传说中黄帝时期的乐师。伦和州鸠作为高级乐官都称“伶”。称“伶人”者，则为低级乐官或乐工，如《国语·周语下》：“伶人告和。”另一说“伶”字本作“泠”。以为泠氏世...

·佾（yì）周代起对乐舞行列的规定，用“佾”字表示列数。可见佾数按等级而不同。每佾人数，班固《白虎通义·礼乐》以为逐级都用自乘数。用六佾，则每佾六人；用四佾，则每佾四人。东汉末服虔之说与班固不同，认为不同级别只有佾数之差，而每份皆八人。这两说的相同之处，即天子用乐的“八佾”皆为六十...

胥是庶人之在官者，地位高于农奴。《礼记·文王世子》讲礼乐教育中武舞的教习活动时说：“小乐正学干，大青赞之；籥师学戈，籥师承赞之，青鼓《南》。”大胥是众胥的首领，在活动中辅佐中乐正；胥在这一活动中演奏《南》（申南音）。青还兼任指使众徒从事礼乐活动中的诸种杂务。

·倡u古代乐舞艺人。倡、优、俳(pái）—般同义。《韩非子·难三》：“排优侏儒，固人主之所与燕也。”《汉书·灌夫传》：“所爱倡优、巧匠之属。”《说文》“徘”字段注：“以其戏言之，谓之俳；以其乐言之，谓之倡；或谓之优，其实—物也。”v楚辞音乐中曲式结构的—部分。在前部分小结之后向后部分过...

·优见倡。