哈萨克族妇女的服饰较男子来说更加丰富多彩。她们可以根据年龄选择不同的样式，因而，从哈萨克族妇女的服饰上就能判断她们是否婚育。民族饮食作为游牧民族的哈萨克族，其饮食以肉、奶、茶、面等为主。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶，次为茯茶。交通运...

金雕所向无敌的猎杀能力使其成为哈萨克牧民崇拜的图腾，但要让桀骜不驯的金雕成为人类的挚友，并不是一件容易的事。猎鹰，又称猎雕，它是哈萨克人一种独特的狩猎工具。鹰猎在今天哈萨克人的狩猎生活中仍时常可见。哈萨克人把这样的猎...

不因支许旧，那得遂幽寻。[诗词]

一是意味着男人在身边给产妇壮胆;二人合力生下孩子;二是铜丝马鞭可以驱邪逐鬼，保佑孕妇平安。新中国成立后，卫生部门宣传科学的接生方法，旧式接生法已被取缔。哈萨克人把生小孩视为阿吾勒的喜事，婴儿出生后要举行齐勒大汗库再头仪式，要宰哈勒加羊。

萨布素（１６２９年—１７０１年），富察氏，满洲镶黄旗，清朝康熙年间抗俄名将。１６２９年生于宁古塔南马场（今宁安市卧龙乡英山村）。１６６４，为宁古塔骁骑校时，曾带兵抗击沙俄入侵者。后来累迁至黑龙江将军。萨布素在当地少数民族的配合下，基本上肃清了黑龙江中下游的沙俄侵略...

柯尔克孜族历史上信仰萨满教的时间长达两千多年，因此萨满教世界观，萨满文化对柯尔克孜人的观念、意识、习惯、文化的影响力相当深远，相当强大。萨满文化与柯尔克孜人的民族文化在长期的交汇融合中，逐步形成了柯尔克孜族的独特文化，这种文化对柯尔...

比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。[诗词]

汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人...[诗词]

正向溪头自采苏，青云忽得故人书。殷勤问我归来否，双阙而今画不如。[诗词]

王得益，真宗朝人（《天台续集》卷上）。[人物]

哈萨克族的结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，他们对氏族部落内的任何一家婚事都象自家办喜事一样热情参与、欢乐与共。哈萨克族的婚事从说亲到完婚要经过一系列的仪式，哈萨克族称为“托依”。哈萨克族十分重视女儿的出嫁。哈萨克族...

人们穿上鲜艳的民族服装互相登门祝贺，主人要用亲手制作的那吾热孜饭招待客人，饭后，人们尽情欢唱、歌舞、做游戏。这个节日来源于伊斯兰教，但现在已经变成了哈萨克族的群众性节日。按照伊斯兰教的规定，每年伊斯兰教历9月，教徒要封斋30天，即1个月。也就是...

哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。实际上，这些神类似北方民族中的“萨满”。15世纪始，哈萨克族皈依了伊斯兰教后，萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式，但在牧区至今仍...

得人和者得天下（打一字）[猜谜语]