明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”

柯尔克孜族历史上信仰萨满教的时间长达两千多年，因此萨满教世界观，萨满文化对柯尔克孜人的观念、意识、习惯、文化的影响力相当深远，相当强大。萨满文化与柯尔克孜人的民族文化在长期的交汇融合中，逐步形成了柯尔克孜族的独特文化，这种文化对柯尔...

萨赛（1618年-1660年），爱新觉罗氏，清觉罗，满洲镶黄旗人。武功郡王礼敦巴图鲁的后裔，以军功封三等男。清宗室

一是意味着男人在身边给产妇壮胆;二人合力生下孩子;二是铜丝马鞭可以驱邪逐鬼，保佑孕妇平安。新中国成立后，卫生部门宣传科学的接生方法，旧式接生法已被取缔。哈萨克人把生小孩视为阿吾勒的喜事，婴儿出生后要举行齐勒大汗库再头仪式，要宰哈勒加羊。

不因支许旧，那得遂幽寻。[诗词]

萨布素（１６２９年—１７０１年），富察氏，满洲镶黄旗，清朝康熙年间抗俄名将。１６２９年生于宁古塔南马场（今宁安市卧龙乡英山村）。１６６４，为宁古塔骁骑校时，曾带兵抗击沙俄入侵者。后来累迁至黑龙江将军。萨布素在当地少数民族的配合下，基本上肃清了黑龙江中下游的沙俄侵略...

哈萨克族的结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，他们对氏族部落内的任何一家婚事都象自家办喜事一样热情参与、欢乐与共。哈萨克族的婚事从说亲到完婚要经过一系列的仪式，哈萨克族称为“托依”。哈萨克族十分重视女儿的出嫁。哈萨克族...

哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。实际上，这些神类似北方民族中的“萨满”。15世纪始，哈萨克族皈依了伊斯兰教后，萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式，但在牧区至今仍...

哈萨克族人民大部分生活在高山山麓、河谷、盆地。打猎也是哈萨克族牧民生活来源的一种补充手段，猎获物由参加打猎者平均分配。用马皮制品，马在哈萨克人民生产生活中占有重要地位，他们的交通工具除马外，还有骆驼、牛等。哈萨克人民用于生产...

人们穿上鲜艳的民族服装互相登门祝贺，主人要用亲手制作的那吾热孜饭招待客人，饭后，人们尽情欢唱、歌舞、做游戏。这个节日来源于伊斯兰教，但现在已经变成了哈萨克族的群众性节日。按照伊斯兰教的规定，每年伊斯兰教历9月，教徒要封斋30天，即1个月。也就是...

比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。[诗词]

汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”

姑娘追，哈萨克语称“克孜库瓦尔”，是哈萨克民族所喜爱的传统游戏活动，也是男女青年相互表白爱情的一种别致方式，常在喜庆时举行。“姑娘追”历史悠久，广为流传，具有独特的哈萨克游牧民族的风俗文化与传统文化特色。“姑娘追”活动是哈...

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人...[诗词]

正向溪头自采苏，青云忽得故人书。殷勤问我归来否，双阙而今画不如。[诗词]