阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；双手...

会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日，每年农历九月初十开始，节期5天，每天赶一个街子。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。“会街节”是阿昌族人民的一种传统节日，主要是人们进行物资交流，青年男女进行社交和表达感情的机会。阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸...

自古以来，茶是中国人最主要的饮品之一，而对饮茶的喜爱在南昌显得尤为突出。南昌的大街小巷，茶铺、茶叶店星罗棋布。在这种浓厚的饮茶氛围中，南昌孕育出了独具特色的饮茶风格和民俗,并形成了自己独特的茶文化，而这种独特的茶文化也构成了中国茶文化的瑰宝。南昌采茶...

寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年，宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”，民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。因此积习相沿，认为农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰。每年这一天，各行各业的手艺人停业休息，一般寺庙多半要举行“天齐会”。尤其...

因交通关系，由宜昌转运汉口出口的红茶，取名“宜昌红茶”，宜红因此而得名。1876年，宜昌被列为对外通商口岸后，宜红茶出口量便一下猛增。1888年汉口口岸出口量达86万担，占当时全国茶叶出口量的40%，其中以红茶为主。主销英国、俄国及西欧等国家和地区，品质稳定，声...

阿昌族的乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、铓锣等。葫芦箫是用葫芦连接三根竹管制成的，它有7个音，音量小，音调低缓圆润，一般晚上用。三月箫用一根竹管制成，也有7个音，它的音量大，音色细亮，多在白天使用。葫芦箫和三月箫不仅是阿昌族人民心爱的传统乐器，还是男...

申报地区或单位：山西省万荣县江苏省东台市河南省武陟县湖北省孝感市董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（“鹿车载父”、“卖身葬父”与天女适嫁“助君偿债”）而在我国农村...

偷鸡头与抬锅盖--阿昌族婚俗晚上串门到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。仪式开始时，由双方的老人互敬锅盖上的食物，再双双敬媒人。仪式结束，双方就算缔结了婚约。举行...

阿昌族的传统观念中，有浓重的性别意识。祭秋神阿昌族地区的广大乡村，有春节祭祀秋千神的习惯。组织乡村父老敲锣打鼓，将乡村扛秋男子欢送出寨门，前往远山砍秋杆。阿昌族祭祀秋神活动中，竖立秋杆，拆除秋架时，女人不能参加。这是阿昌族传统年俗民俗文化的重要组成...

董昭（156年－236年7月4日），字公仁，济阴定陶（今山东定陶）人。曹魏初年的谋士、大臣。原仕袁绍，多有功劳，因受谗言而离开，成为张杨的谋士，后随张杨迎接汉献帝，被拜为议郎。董昭建议曹操将汉献帝迁往许昌，从此成为曹操的谋士，深受曹操信赖。后来，在董昭的建...

元孙季昌《端正好四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”

新昌风雨桥位于浙江省新昌县东南约40公里的巧英乡上三坑村，在旧时三泾至宁海的古道上。建于嘉庆十九年。桥长16.8米，宽4.78米，水底至桥廊檐高8.13米。桥脚为23根圆木按二个八字形组合而成，其中14根木柱嵌进两岸石坎中，上铺桥板。

阿昌族服饰阿昌族男子一般穿对襟上衣，黑色长裤，出门喜欢背“筒帕”和“户撒刀”。未婚妇女一般穿短衣、长裤，将辫发盘于头顶。已婚妇女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或蓝布缠成高达尺许的包头，戴各种银饰。也有穿对襟窄袖衫的裙子的。阿昌族男女均喜欢把鲜花插在头...

，此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。食俗阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者，忌抬回寨内。人死后一般行土葬，非正常死亡的必须火葬。未婚男子可住厢房或厢房楼上。阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片...

未见其人，先闻其声（五字俗语）[猜谜语]