在今湖南宜章县城东原养正书院(今宜章第一中学)内。南宋宜章令吴镒《蒙艮二岩记》云：“首得之岩，命之以蒙，上岩下泉，蒙之象也”，故名蒙岩。《清一统志·郴州》：蒙岩“在宜章县东一里。石白如玉，下有交泉，味甘冽”。在湖南省宜章县城东原养...

2月22日，农历正月十五，不仅是中华民族的传统元宵佳节，同时也是阿拉善蒙古族祭祀麦德尔（弥勒佛）的冬季祝颂法会。当天，信奉佛教的蒙古族群众身着盛装，携家带口去往就近的寺庙，烧香礼佛，祈福平安。据了解，寺庙法会是蒙古族宗教活动的一个重要组成部分，...

是藏、蒙古等民族礼仪往来必备的丝织礼品，而献哈达是一种普遍而崇高的礼节。哈达种类较多，其中白色最为常见。藏民族崇尚白色，认为白色是纯洁、吉祥和繁荣的象征，献白色哈达可看作是藏民族崇白文化的一个重要表征。十六世纪中叶，藏传佛教随着卫拉特蒙古各部的迁徙而流传至...

蒙穀山低碧海枯，仲君闲坐说麻姑。遥天鹤语知虚实，长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转，侍臣回首听三呼。交朋漫信文成术，短烛瑶坛漏满壶。[诗词]

佟养性（？-1633年），居佟佳，后迁居抚顺，辽东人，中国后金时期将领。佟养性早年迁居抚顺，为商贩，以资产雄厚为地方大族。后金建国后，佟养性暗地资助努尔哈赤，为明朝边吏所察觉，佟养性入狱。后归附后金，赐婚佟养性与宗室之女，号“施吾理额驸”，授三等...

后此地成立诗社,名曰“凤鸣社”,亦取其意。其时常举办游园会、舞会和化妆舞会,成为日本文化欧化的象征。菁莪小学命名于明治时代,一直沿用至今。其事在1891年8月。熊本县的尚絅大学,创立于1889年,以培养富有个性知德兼备的女性为教育理念。日本的“诗经现象”，今天正被...

吕蒙走麦城，汉程京剧脸谱大全。

我国自古就有对少年儿童进行“诗教”的传统。大家一致商定，每位同学从70首古诗词中挑选10首，制作成《古诗词意境图》画册。实践证明，《古诗词意境图》的制作,大大激发了同学们学习古诗词的兴趣，诱发了同学们的创造性思维。相继成立了“古诗$##...

从两个“愿”字打开教学的突破口，可以说一把小小的钥匙，打开了木兰的整个世界。

方蒙（1031-?），又名方达源，字逢原，又字有本，号晹川，晚号主敬翁，北宋严州桐庐人人，唐诗人方干九世孙。宋英宗治平四年（1067年）进士,与弟方鼎(方鼎1040-?,字应求，哲宗元祐六年进士)俱登进士第。而蒙尤有声。初授丹阳令，升至监察御史,元祐间(1086-1094年)，为殿中侍御...

在舞蹈过程中，艺术水平的高低主要取决于舞者的动作、抒情性和音乐的协调性等诸多因素。舞者个体动作的反应速度和协调性是舞者舞蹈水平的基本前提。然而，舞蹈的动作并不是一般意义上的动作，而是身体各部位的高度敏感和协调，这是舞蹈感觉的基础。标准的基础训练是不断提高这种动作的敏锐性、协调性和...

记得要防止铜工艺品与有害化学作用物质，如酸类，油脂，氯化物等。

小时候，诗歌能让他出口成章，充满想象力，陶冶情操；长大后，关于诗歌的记忆，会成就他的气质，让他在面对现实中的一地鸡毛时，仍有一颗“诗心”，心存柔软，也有勇气和力量去抗击一切风浪。而这，正是“诗教”最大的意义。中华诗词蔚然大观，但不能...

蒙谷山低碧海枯，仲君闲坐说麻姑。遥天鹤语知虚实，长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转，侍臣回首听三呼。交朋漫信文成术，短烛瑶坛漏满壶。[诗词]

是以对于章矣闽客不美观事实的探寻成为舞蹈教育界必然要涉及到明课题。这一现象造成的直接后不美观就是舞蹈编导与作曲家之间因彼此误读而带来的矛盾。他担任和发扬了俄罗斯交响芭蕾所取得的成就，把交响芭蕾推向一个新的高度。