莆田派一称\"闽派，篆刻流派之一。后继者有吴晋、练元素、薛穆生、许有介、兰公漪等亦均列入莆田派。对篆刻艺术的发展作出了重大贡献。

毗陵诗派的诗论家主要是赵翼和洪亮吉，其《瓯北诗话》及《北江诗话》两部诗论著作，奠定了该诗派的诗学理论基础。这一主张，主要是针对当时诗坛中出现的复古模拟倾向提出的。毗陵诗人与袁枚多有交往，赵翼与袁枚、蒋...

李贺诗歌有较高的艺术成就和审美价值，具有经久不衰的魅力。李白和李贺都是典范。因其风格独特，成为千古绝唱。美酒佳人，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此，但结尾笔锋倏转，出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦涩幽怨的意绪。成功地构塑新奇意象使李贺成为一名杰出的诗歌天才...

清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”

李煜的一生堪称中国文学史上最极端的"创伤美学"实验场。本文通过追踪其诗词中从"凤箫吹断水云闲"到"故国不堪回首月明中"的情感蜕变轨迹，揭示艺术创作与生命苦难的深层互动关系。当这位亡国之君将囚徒生涯的屈辱转化为"流水落花春去也"的永恒意象时，他不仅重塑了宋词...

据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种...

刘诗俊（1934～1987）1934年11月12日出生于赣县阳埠乡阳源村。1952年7月于赣州师范毕业参加工作。1953年3月加入共青团，1958年11月加入中国共产党。

此拳分文、武趟子。戳脚多取虚步站立，动则手脚齐发，发力脚多悬起，故有“悬空”之称，而出击时，左右互换，成双配偶而别名“鸳鸯脚”。后人以“武趟子”为腿功，以翻子拳为主体熔为一炉又形成了“戳脚翻子”。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯。内外六合彼此相关。脆者为聚，将劲全贯于手...

武禹襄自幼随父亲武烈习少林洪拳，虽年过四旬但好武之心不减。据考证，李亦畲及胞弟李启轩先生的传人中能传续有成者，以郝为真和葛／顷成为最。郝为真先生早年协助李亦畲先生教拳，李大先生辞世后，始正式开门授徒，一时间河北地区的少年俊彦纷纷来附。有一段时期，人们将郝先生修改后的普及套路称为“...

普米族是一个能歌善舞的民族，在这诗歌之乡，有许多著名的歌手。这些歌词，有些属于经典方面，已用丁巴文和藏文记录下来，人们可以按照歌词进行唱颂。内容大多属于宗教和历史方面的，如《古利歌》，是记载普米族传统习惯法规的诗歌。《请神歌》载于丁巴文经书中。普米族诗歌内...

淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。[诗词]

燕说谈古书，六籍无诗如。彼序鬼一车。毛郑贲其须。古今几大儒，亦复鼓应桴。历年二千余，耳目为所驱。卓哉紫阳朱，订顽砭其愚。俗说力扫除，沙沉得简珠。士惑真难祛，于今道犹孤。高叟一鄙夫，服肤与世殊。在天悬方诸，如闻叹起予。[诗词]

燕说谈古书，六籍无诗如。彼序鬼一车。毛郑贲其须。古今几大儒，亦复鼓应桴。历年二千余，耳目为所驱。卓哉紫阳朱，订顽砭其愚。俗说力扫除，沙沉得简珠。士惑真难祛，于今道犹孤。高叟一鄙夫，服肤与世殊。在天悬方诸，如闻叹起予。[诗词]

自孟綮《本事诗·高逸第三》以诗史之称评价杜诗后，这一说法便成为后代诗论家考评杜诗的重要层面。以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”，已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史，依据是杜诗多处涉及当时事，且多首杜诗直叙...

三次笺注贯穿的诗史互证精神，对其晚年创作产生重大影响。钱谦益，明清之际著名的文学家、学者，其诗文创作与文学主张对明朱清初的文坛产生了较大影响。“二诗”是指此诗及《赠李十五丈别》，钱谦益认为它们真实地反映了裴冕等人的事迹，故可...