侗寨鼓楼，外形象个多面体的宝塔。楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。每个侗寨至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬挂牛皮长鼓一面，平时村寨里如有重大事项，即登楼击鼓$#...

苗族猴鼓，苗语称干那，苗族棰击膜鸣乐器。因伴奏《猴鼓舞》而得名。旧时巫师用时曾诬称“蛮鼓”。流行于贵州、湖南等省苗族地区。？鼓面直径58厘米、鼓高70厘米、鼓腰直径68厘米，鼓框中部一侧置一鼓环，以便于系带携、挂。击鼓...

因挎着形似象脚的鼓起舞，故名象脚鼓舞。象脚鼓舞在傣族的文化生活中占有重要位置。每当工余、节日或赛鼓盛会，身背象脚鼓的小伙子从各村寨赶来，跳起矫健、浑厚、灵活的象脚鼓舞。长象脚鼓舞蹈动作不多，以打法变化、鼓点丰富见长。...

“大鼓舞”，布朗语为“黄柯麦嘎典”，即跳大鼓舞之意。布朗族认为，大鼓声能驱鬼赶邪。因此，每天早上，晚上，中午必须敲响大鼓。1949年后，这一习俗已不存在。蒙鼓面时，要用谷物、茶叶、碎银等放在鼓里面，作为大鼓的...

京剧《绝燕岭》又名：《定燕平》，时代：隋，类型：传统戏。京剧《绝燕岭》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

兰州的太平鼓，无论是鼓的结构还是表演的方式，都和河北、东北一带的秧歌鼓截然不同。兰州打太平鼓的习俗据考迄今已有600多年历史。传说明朝初年，徐达、冯胜奉命西征元军残部，一举收复了兰州。但据守在永登的元军仍负隅顽抗，一时难以攻下。当地百姓为了纪念徐达这次...

楚山澹无尘，赣水清可厉。散策尘外游，麾手谢此世。山高惜人力，十步辄一憩。却立浮云端，俯视万井丽。幽人宴坐处，龙虎为斩薙。马驹独何疑，岂堕山鬼计。夜垣非助我，谬敬欲其逝。戏留一转语，千载起攘袂。[诗词]

京剧《绝龙岭》又名：《闻仲归天》，时代：商，类型：传统戏。京剧《绝龙岭》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

论述执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来。

清李宝嘉《文明小史》第四十九回：“看见皮瓠藤篮之类，鼓鼓囊囊的装着许多东西。”

昆剧《救风尘》剧情介绍：昆剧《救风尘》浙江昆苏剧团编演剧目。1958年6月27日首演于杭州胜利剧院。由贝庚据元代关汉卿同名杂剧改编。剧演

评剧《救风尘》评剧《救风尘》剧情介绍：汴梁歌妓宋引章，与秀才安秀实定有白首之约。富家令子周舍亦羡引章之美，使尽哄骗威吓手段，欲娶引

飞尘秽清流，朝云蔽日光。秋兰岂不芬，鲍肆乱其芳。河决溃金堤，一手不能障。[诗词]

随后，在广西、云南、贵州等省各地，又相继发现数十具汉魏时期的铜鼓。击奏时，或平置于地，或高挂于架，或两人抬起，均用鼓槌敲打鼓面。汉魏以来存见的南方少数民族铜鼓，在各民族社会生活中，表现出了多种多样的用途。铜鼓还是一种与宗教仪式关系密切的礼乐...

羯鼓录唐南卓提要羯鼓录提要《羯鼓录》一卷，唐南卓撰。《唐书艺文志乐类》载南卓《羯鼓录》一卷，然不云卓何许人。杂史类又载南卓《唐朝纲领图》一卷，注曰字昭嗣，大中时黔南观察使。计有功《唐诗纪事》亦称卓初为拾遗，以谏谪松滋令，大中时为黔南观察使，与《唐书...[书籍]