清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。”

青灯照影冷清夜，白发听歌感少年。身未死前惟别苦，难相忘处是情牵。不因世故身亲见，肯信人言海变田。[诗词]

腰镰无赖剪秋蓬，孤馆寥寥夜色空。忽报客来钟定后，共看心事月明中。梦回书带飞蝴蝶，坐久经帘堕网虫。种得芭蕉堪作纸，墨庄荒尽旧墙东。[诗词]

腰镰无赖剪秋蓬，孤馆寥寥夜色空。忽报客来钟定后，共看心事月明中。梦回书带飞蝴蝶，坐久经帘堕网虫。种得芭蕉堪作纸，墨庄荒尽旧墙东。[诗词]

洞府神仙去不还，清源紫帽耸高寒。泉南佛国几千界，闽海蓬莱第一山。夜月凤箫声隐隐，秋风鹤佩听珊珊。瑶池岂隔尘寰路，更扣危岑最上关。[诗词]

盘着像条龙，口吐一点红，飞虫见我怕，一夜无影踪。（打一物）[猜谜语]

盘着像条龙，口吐一点红，飞虫见我怕，一夜无影踪。（打一物）[猜谜语]

“引龙回”习俗在山西演变为“引钱龙”或“司钱龙”，举行这种风俗活动的目的在于祈盼一年风调雨顺。引钱龙时不准说话,以免吓走钱龙。据史书记载，民间在此日吃饼谓之龙鳞饼，吃面谓之龙须面，闺房中要停止针线活，恐伤龙目。...

天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。关于龙舟节，苗族人民传说着一个...

黄河水尽蛟龙驯，桃源沙飞愁杀人。东方乱后再反覆，忆昔过此增烦辛。扁舟困顿不得携，贼壕只在河东西。路官邑子微服走，大屋高门狨獍啼。到今事定还是非，请问流民归未归。[诗词]

黄河水尽蛟龙驯，桃源沙飞愁杀人。东方乱后再反覆，忆昔过此增烦辛。扁舟困顿不得携，贼壕只在河东西。路官邑子微服走，大屋高门狨獍啼。到今事定还是非，请问流民归未归。[诗词]

龙舞中的龙，由龙头、龙身和龙尾构成，龙身较长，是龙的主体。龙身、龙头、龙尾制成后，在龙身的每节中部插置蜡梗，下部安置木柄，供表演的人用手抓握。龙舞在开始表演时，由许多人每人各举一节木柄...

赤县三年爱，玄谈午夜悰。来詹初及夏，归计拟延冬。清饮秦淮月，高寻颍上封。再游浑熟路，金马过卢龙。[诗词]

卧龙、龙泉（打二字电视剧名）[猜谜语]

汩汩山源水，分流去若驰。有声知尚浅，得势转徂卑。苇棘连荒浦，鱼虾聚小泜。起予湖海兴，惆怅念前期。[诗词]