傣族混合击膜鸣乐器。傣语称光萨、光边、光邦。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地。[百科]

临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君容貌秀丽，风姿绰约，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望门新寡。

西周初期，周公旦辅佐周成王平定三监之乱，遵循"兴灭继绝"的传统，于公元前1114年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。宋国地位特殊，被周天子尊为"三恪"之一。

对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋...

于是乎，人们纷纷习武，在此期间也出现了诸多武林高手，比如黄飞鸿、霍元甲等，最激进仍为后人津津乐道。在这些习武高手中，董海川、大刀王五、黄飞鸿、霍元甲、王子平、杜心五、韩慕侠、燕子李三、孙禄堂、郭云深十人因他们对武术的贡献和打击列强的行径，唤醒了国人的斗争意识，被合称为“晚...

苗族猴鼓，苗语称干那，苗族棰击膜鸣乐器。因伴奏《猴鼓舞》而得名。又称花鼓。旧时巫师用时曾诬称“蛮鼓”。流行于贵州、湖南等省苗族地区。[百科]

吐任，是景颇、傈僳、拉祜等族边棱气鸣乐器。景颇语又称吐良、特令、拉库。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州和临沧地区。[百科]

波芦，壮族单簧气鸣乐器。壮语“波”为吹，“芦”为纺纱缠线之小竹管，“波芦”意即吹小竹管。流行于广西壮族自治区河池地区凤山、东兰、巴马等地。[百科]

筚尔，是克木人单簧气鸣乐器。“筚尔”为克木语音译。汉族称其为山苇笛。流行于云南省西双版纳傣族自治州勐腊、景洪等克木人聚居地区。[百科]

熙丰时期，北宋虽有灵州、永乐之败，但却获得了广阔的疆域和葭芦、吴堡、米脂、义合、浮图、塞门等重要的军事要塞，从而有力地扼制了西夏的南犯，北宋在战略地位上处于优势。旧党上台后，除了在国内极力攻击新法、新党外，在对西夏关系上，也一反熙丰所为，欲将所获得的西夏之地还给西夏。于是...

宋时的风俗，把一种别名“化生”的小娃娃造型的“磨喝乐”视为吉祥之物，每逢七夕，把它送给新婚之家，以作生子之瑞。

竹筒胡，壮族弓拉弦鸣乐器。壮语称冉拜，“冉”为胡琴统称，“拜”为竹筒，意即用竹筒制成的胡琴。汉族称竹筒胡。流行于广西壮族自治区隆林、西林、田林、百色、乐业、凌云、田阳、田东、那坡、德保和云南省富宁县等地。[百科]

独弦琴，京族弹弦乐器。京语称旦匏。流行于广西壮族自治区防城港市东兴市。独弦琴是京族古老的民间竹制乐器。我国南方盛产竹材古代就有了用粗大的竹子制作的管形乐器，挑起竹皮为弦（俗称篾弦），用以敲击或弹拨，并由此使弦鸣乐器得到不断发展。[百科]

藏语“筒钦”为大号的意思。蒙古族称“毕利”，汉称大号筒、长角号、小铜角等。它是喇嘛教乐队中十分重要的低音乐器。这种乐器在藏族地区至少有七百多年历史，它是于16世纪后半叶随喇嘛教一起首先传入内蒙古的。[百科]