他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者...[百科]

共10余件，有贵族头像，也有奴隶形象。三星堆青铜雕像反映了3000年前巴蜀地区青铜文化的艺术成就。帝乙归妹商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。此事史称“帝乙归妹”，一时传为美...

到乾隆时通行全国，摊丁入亩后，地丁合一，丁银和田赋统一以田亩为征税对象，简化了税收和稽征手续。

汉军侦察人员几次往返阵前，也没有看破匈奴的假象，信以为真，就把侦察的情况如实地报告给刘邦。结果，双方损失很大，一直相持不下。以后，匈奴一直侵犯北方，很让汉高祖担忧国家的安危。汉高祖挑了一个宫女所生的女儿，称作大公主，送到匈奴去，同时，又送去许多特产及粮食。

孙武的战略理论以国家之间的战争作为主要研究对象，以国家利益作为出发点和核心问题，以安国全军作为战争的首要目的。孙武从国家利益出发，提出速战决和取用于敌的战略指导思想。

老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。

河桥之战发生于西魏大统四年（东魏元象元年）八月初四日（538年9月13日），南北朝时期的东、西魏之间的一场大战。在537年沙苑之战东魏大败后，西魏柱国大将军宇文泰派遣两路大军出击，左仆射、冯翊王元季海与开府独孤信率步骑二万东进洛阳；贺拔胜、李弼渡过黄河包围蒲阪（今山西永济）。东魏蒲...

北府兵的军事实力使它成为各政治集团争夺的对象，北府将领也成为左右东晋政局的重要力量。

楚国发现后，派子象劝说宋王偃。昭睢受命论楚兵抵御秦国，他建议楚怀王再拨楚后，以向秦表示必战之决心。楚怀王听从其建议，增拨兵力。此役史称“垂沙之役”，或称“重丘之役”。

气象开阔，笔力雄健，不同凡响，充分体现了青年杜甫积极的乐观主义精神。

佛教在各地有不同的宗派和特色，广受各地影响的西夏佛教，因而也呈现了佛教多源的现象，并且在西夏的佛教艺术中反映出来。

第二部分描写汴河之上交通穿梭往来的繁荣景象。当时汴河乃是全国交通枢纽，各地形形色色的船只来往栖息于其上，而于汴河之中，有一巨大的拱桥连接着两岸的陆上交通，其桥无墩柱，以木质结构对跨两岸；坚固优美，犹如彩虹飞渡，故称“虹桥”。虹桥上下车过船经，成为重要的交通要道。

虞世南草书与孙过庭《书谱》于此最明显，其用笔不及王羲之浑厚丰满，而在气势上则显然加强了奔腾急速的运动节奏，显示了唐草走向酣畅浪漫书风的迹象。到盛唐贺知章、张旭以及中唐怀素的狂草，浪漫书风乃臻极致。这三人也因此被称之为“唐草三杰”。

黄色及龙都是大清皇帝的象征，以黄龙旗做为国旗有“朕即国家”的意思。而据五行学说，认为中央属土，黄色。以黄色代表中国。亦有说黄龙旗的设计概念来自于清朝八旗中正黄旗的旗帜。事实上，清朝黄龙旗初为军旗。古代军队用的旗帜，又称旌旗。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾。《周礼》：“交龙...

"清末四公子"逢中西交撞、新旧过渡的大变革年代;"民国四公子"，则无尚存文采风流。