社会主义(socialism)是一种社会学思想，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”的概念在西欧广为流传，发展出不同分支。马克思和恩格斯对社会主义发展出了他们的理论体系，亦认为社会主义社会是资本...

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年(1803年)。

流行于新疆维吾尔自治区阿勒泰、布尔津、塔城、新源、乌苏、乌鲁木齐等地。[百科]

此书至今仍为研究中国古代史的基本史料。张载把气作为宇宙的本体，认为广大无形的虚空(太虚)是气散而未聚的原始状态。由气一元论的宇宙观出发，张载提出了人性论和认识论，并且形成了以宇宙论为基础的道德学说，这些学说构成了一个完整的宇宙体系。张载是有宋以来第一个从理论高度批判...

和最终上升为本体论范畴，与德一起构成战国哲学基本方式。

以往的杂剧均采用一本四折的形式，而《四声猿》所包含的四剧长短不一，从一折到五折都有。另外，以往的杂剧基本上属于北曲的范围，而《四声猿》中的《女状元辞凰得凤》一剧，全用南曲写成，开创了用南曲写剧的先例。

而内迁各族中有些上层人物往往利用本族人民实行割据。惠帝昏聩无知，朝纲旁落，政出多门，依法贿赂成风。针对这种社会现状，鲁褒作《钱神论》以讥讽世风。玄学的完成郭象是玄学的集大成者，在他的《庄子注》中玄学的范式完成。因此郭象哲学取消了本体论，也取消了对象；他肯定的有不是...

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永卖身》，是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一、黄梅戏的保留剧目之一，是首部以电影方式出现的黄梅戏，讲述七仙女不顾天规，私自下凡与董永结为伉俪，憧憬美好生活，最终被玉帝生生拆散了的爱情故事。1952年班友书等改编了《路遇》一折，将董永由秀才改...[百科]

然而蒙古人找到了阿拉伯的兵器专家，改进了投石兵器的攻击距离和准确率，顺利的攻下了樊城，襄阳苦于后无援兵，内无粮草，宣布投降。此战是兵器改革的奇迹，也是汉族人民对抗侵略的奇迹。

混世四猴源于古典名著小说《西游记》中，分别为灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，混世四猴各有各的本领与神通。

苏尔奈，即新疆唢呐，是维吾尔、乌孜别克等族双簧气鸣乐器。维吾尔语称苏尔奈、唢乃依，又有锁呐、琐奈、锁奈、唢呐等多种译称。俗名喇叭。流行于新疆维吾尔自治区。[百科]

旧党上台后，除了在国内极力攻击新法、新党外，在对西夏关系上，也一反熙丰所为，欲将所获得的西夏之地还给西夏。于是西夏不费一兵一卒收回了四寨领土。

明嘉靖四十五年（1566），已有“潮泉二部”的《荔镜记》刊本，可见当时梨园戏已经流行。清末，高甲戏在泉州地区迅速崛起，歌仔戏也随即在漳州、厦门地区广为流传，打城戏又以新的面貌出现，梨园戏因之受到了严峻的挑战，班社日益减少，范围日渐缩小，连厦门的梨园戏也改唱歌仔戏。十九...[百科]

五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三...

本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都邯郸（现河北省城市），比喻把原物完好地归还物品主人。