春秋时期嬴姓诸侯国，侯爵国，《竹书纪年》载：“(夏)后相即位，二年，征黄夷。”卜辞中有“伐于黄尹二羌”的记载，讲述了商人祭祀，是黄夷(尹)最早的记载。周人灭商后，黄人归服，得以保留。从出土的东周时期黄国及相关的青铜器看，嬴姓黄国与姒姓曾国等一直保持婚姻关系。黄国故城位...

蔡伦向汉和帝献纸，受到和帝赞誉，造纸术于是广为天下所知。中国四大发明之一的造纸术，终于传遍了全世界，为世界文化的发展做出了重大的贡献。

桓楚(公元403年-公元410年)，东晋末年由楚王桓玄废晋安帝而建立。晋安帝元兴二年(403)2月，桓玄受封为大将军，9月又自称相国、封楚王、加九锡、领十郡。晋安帝元兴二年(403年)，控制东晋中央政府的楚王桓玄篡夺政权。十一月二十一日(阳历为403年12月20日)，晋安帝...

”木叶“是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下“。”木叶“中”木"就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。[百科]

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像...

根据历代崇道记的记载，木鱼是出自唐代，明皇帝时期，是道教召集教众，讲经设斋用得法器，源于道教，后逐渐被佛教借鉴引用。《道藏》历代崇道记记载，衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名，遣使进贡，...[百科]

广成子，修行于崆峒山，上古黄帝时候的道家人物。《庄子·在宥篇》记载有"黄帝问道广成子"的事情，展现道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教演变和道教修炼之术产生深远...[百科]

而且，周天子无力自保和抗拒外族入侵，须依赖诸侯国保护，致周天子地位不断衰落，最终形成春秋时期群雄争霸的局面。

花翎，是皇帝特赐的插在帽上的装饰品，一般是赏给有功的人或对朝廷有特殊贡献的人。清代“顶戴”分二种，一是凉帽，一是暖帽清代“花翎”也分两种，一是蓝翎，一是花翎。

泰昌元年（1620年），泰昌帝病重，李可灼进献红丸，自称仙丹，泰昌帝服后死去。有人怀疑是郑贵妃唆使下毒，旋即展开了一系列的追查元凶的举动。其间，党争与私仇夹杂其中，连坐罪死者众矣。这件因“红丸”引发的宫廷案件，史称“红丸案”。

申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君蚡冒的后裔。此人品行高尚，重信义，他和伍子胥是好朋友，当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国，并于楚昭王十五年(公元前506年)用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出，申包胥就"哭秦庭七日，救昭王返楚"...

莒国，周朝诸侯国，国君为己姓，建国于公元前1046年，建国君主是己兹舆期，是山东东夷中最强的国家，顾栋高《春秋大事表》叙述:"莒虽小国，东夷之雄者也。其为患不减于荆、吴"。齐桓公为公子时，曾到莒国避难，留下"勿忘在莒"的典故。公元前431年莒国为楚国所灭，...

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

在李自成的决策班子中，宋献策是一位很重要的人物。他“精于六壬、奇门遁法及图谶诸数”，被“奉为军师”。宋献策很善于利用谶语邀取恩宠、鼓动人心。据记载，他曾上谶记曰“十八子主神器”。事实上，自东汉末年以来，长期流传着所谓“李氏当王”的谶语，历代农民起义常利用这一谶语号...

五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动...[百科]