二爻动(主宅中碓田破宜修)甲寅厨柜左边穿铁木为钩挂佛当境社司求醮谢还年香火不周全○三爻动（主优父母有灾病宜求神佛）甲辰犯土在中央厨下移来缺水缸香火宅神求醮谢禳炎退土免为殃○四爻动壬午汤瓶嘴又无房中挂起旧葫芦小儿灾祸因修犯香火迂延定不虚○五爻动（主有二门相对妇人产下）壬申古器及汤瓶寺...[书籍]

咸字貞吉，號九池；浙江仁和人。先由進士，歷宮庶，改臺諫，清乾隆十年，任巡臺御史。時距「劉志」刊行未滿三載，因病其未能盡要，乃與同官六十七參酌考訂，合高、劉兩志而增損之。志分封域、規制、職官、賦役、典禮、學校、武備、人物、風俗、物產、雜記、藝文十二綱，次為二十五卷。並於志中...[书籍]

五脏尽伤则五神去），是谓玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人为鼻；牝，地也，地于人为口。天食人以五气，从鼻入，藏于心。五气清微，为精神、聪明、音声、五性。其鬼曰魂，魂者雄也，出入人鼻与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃。五味...[书籍]

序易冒王序余在长安时，即闻程君元如贤，后十年而始得访君于家，元如辞以疾，余因胡子旅堂为介绍，过从者再，元如始出。聆其言论，盖君平公时之流也。自时厥后，余数过其家，元如虽卧病，必强起为余坐谈弗倦。一日谓余曰：吾五岁而瞽于痘，不能习举子业，学医不成，始学易；初从星元先...[书籍]

大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟」【宋曾巩《代人际李白文》】。中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其...[书籍]

一、环境和位置住宅的环境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感；前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和，是因为好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便，环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，采光通风，充满生气活力。然而，以下的十一种位置最好不要建造住宅...[书籍]

黄帝以惠迪吉而为五帝之圣，大禹戒从逆凶而衍九畴之文。炎汉高祖受命，张良秘金刀之录；吴主争权，刘怅演炎旌之祥。神用于不言之载，容化于无为之间。闭户而休咎自征，拂鉴而毫发皆极。非主精妙物、执契于混油之始者，又何足以知之？爱发上元，迄是帝载，几千年而一圣...[书籍]

前806年，周宣王22年，郑桓公元年〔郑桓公〕友初封于郑。—《郑世家》郑桓公元年始封。周宣王母弟。—《十二诸侯年表》前774年，周幽王8年，郑桓公33年，桓公为司徒，甚得周众与东土之人，问于史伯曰：“王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？”史伯对曰：“王室将卑，戎、狄必昌，不可...[书籍]

故圣人与天地合其德、日月合其明、四时合其序、鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！太极图说解（附辩）朱子无极而太极上天之载，无声无臭，而实造化之枢...[书籍]

乙卯入国奏请（并别录）宋沈括二月二十六日，奏乞宣谕馆伴等俱晓分水岭本末事云：臣等窃闻昨夜萧禧在驿，与馆伴将元执到白劄子商量王吉地、义儿铺、黄嵬大山、石长城、瓦窑坞等处已定，只是尚执分水岭未肯了当。臣等今有所见，虽不知是否，或恐有助对答折难之意，如后：一、萧禧既承认黄嵬大山...[书籍]

钦定四库全书子部九钦定钱録谱録类一【器物之属】提要【臣】等谨案钦定钱録十六卷乾隆十五年奉勅撰卷一至卷十三详列歴代之泉布自伏羲氏迄明崇祯以编年为次第十四卷列外域诸品第十五十六卷以吉语异钱厌胜诸品殿焉考钱谱始见于隋志不云谁作其书今不?唐封演以下诸家所録今亦不?其?者以宋洪...[书籍]

常曰：“人生一世，成童之后，精气方壮，遽能结客交游，识时知变，倾心面北，事三五要人，可以不下床，使名誉若转丸走坂，又何必如老书生辈，矻矻于笔砚间，暗记六经，思溺诗赋，发白齿落，曾不沾寸禄，而饥穷不暇？如此，岂在读书业文乎？”由是，轻薄奔走，以关节紧慢为甲乙，而三史六经曾不...[书籍]

明防要胪为解义积有成编译以国书颁示中外各制序言弁其端而授诸梓易书诗三经先竣春秋若干卷刻于雍正年间惟礼记巻帙浩繁藁本存繙书房久之未竟厥业朕御极之初允儒臣请纂修三礼义疏因取日讲礼记解义原本参校异同归于一是并命翻译授梓以备五经之全敬列皇祖御制原文于前而畧述大概以...[书籍]

事林广记卷之一【前集】○天文类太极天文太极图见图太极图说未有天地之时混沌如鸡子溟涬始牙鸿蒙滋萌三五历纪太极元气函三为一极中也元始也【前律历志】太极谓天地未分之前元气混而为一是太初太一也老子道生一即此太极也【易系疏】太极极尽之称【纪瞻传】易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定#$...[书籍]

其言皆切实近理，而不涉于迂阔。盖养浩留心实政，举所阅历者着之。非讲学家务为高论，可坐言而不可起行者也。明张纶《林泉随笔》曰：“张文忠公《三事忠告》，诚有位者之良规。观其在守令则有守令之式，居台宪则有台宪之箴，为宰相则有宰相之谟。醇深明粹，真有德者之言也。考其为人，能竭忠徇...[书籍]