醉拳基本手型：拳:手掌展开，四指(食指、中指、无名指、小指)并拢紧握，拇指回扣压在食指和中指的第二关节上。(见图)掌:手掌展开，四指并拢，掌尖外翘，拇指回扣贴在掌上沿。(见图)勾手:五指紧捏成，一撮，勾尖回勾。(见图)端杯手:中指、无名指、小指回扣紧握，拇指压在中指和无名指的第二关节上，食指...

《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书，东晋陶潜（365-427）撰。《搜神后记》作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦...[书籍]

《述征记》曰：长安南有灵台，上有铜浑天仪。【设位垂象】《易》曰：天地设位，而易行于其中。又曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。【高明贞观】《礼记》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。郑注曰：此言其善见功成。《易》曰：天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。...[书籍]

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人...[书籍]

龙井访茶记清程淯撰程淯，字白葭，江苏吴县人，于清末自北京寓居杭州，在西湖建一别墅，名日“秋心楼”。龙井以茶名天下，在杭州曰本山。言本地之山，产此佳品，旌之也。然真者极难得，无论市中所称本山，非出自龙井：即至龙井寺，烹自龙井僧，亦未必果为龙井所产之茶也。盖龙井地既隘，山峦重...[书籍]

宋·张礼关于《游城南记》张礼字茂中，宋浙江人。元祐（１０８７—１０９４）初偕友游长安城南，寻访唐代都邑旧址，著《游城南记》。文中记述到大慈恩寺、大雁塔的创建、兴衰及历代修葺的概况。至作者寻访时，寺已毁，但塔仍“俨然”矗立，其“东西两龛唐褚遂良所书圣教序及唐...[书籍]

六十种曲玉镜台记明朱鼎玉镜台记（明）朱鼎着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻玉镜记定本玉镜台记目录第一出开场第二出宴会第三出探姑第四出议婚第...[书籍]

《清代野记》作者不详。是民初流行的一部笔记小说，主要记载清代咸丰以降历朝文物掌故，兼及当时的社会风俗文化，具有一定的资料价值。许多细节，可以作为研究晚清史的重要参考。[书籍]

据序称，《东观奏记》系作者与吏部侍郎柳玭、左拾遗孙泰、驾部员外郎李允、太常博士郑光庭等人授命修撰《宣宗实录》时，深感自宣宗以来四十年，「中原大乱，日历与起居注，不存一字」，因此，他「自为儿时，已多记忆，谨采宣宗朝耳闻目睹，撰成三卷，非编年之史，未敢闻于县官，且奏#$...[书籍]

而左旋，可至李适叟之小磐谷，此亦余为新筑者，别载《李谷记》。侧而右旋，可俯窥鹤守岩。若循石径而下，则达于伴坡亭西之廊矣。是役也，经营于三月，成于七月。比秋深先生来湖上，门下诸人觞于小蓬莱。先生命余为后记，余因循未果。先生爰就题榜处各赋一诗，名曰《俞楼诗记》...[书籍]

名贤纵乐琴书图画，代去杂欲。子既亲善，但期终始所学，勿为进退。图画之要，与子备言：气者，心随笔运，取象不惑。韵者，隐迹立形，备仪不俗。思者，删拔大要，凝想形物。景者，制度时因，搜妙创真。笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。墨者，高低晕淡，品物浅深，文采自然，似非...[书籍]

钦定四库全书经部四坊记集传礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案坊记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録此书乃道周在经筵日纂辑进呈之本其自序以为圣人之坊乱莫大于春秋故是书之体以坊记为经而每章之下皆胪举春秋之事以证之但国语所载若内史过之论虢亡近于语怪而...[书籍]

《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，记叙了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣素食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不...[书籍]

御制日讲礼记解义序皇祖圣祖仁皇帝稽古右文命儒臣日值讲筵五经通鉴以次进讲荟萃羣言?明防要胪为解义积有成编译以国书颁示中外各制序言弁其端而授诸梓易书诗三经先竣春秋若干卷刻于雍正年间惟礼记巻帙浩繁藁本存繙书房久之未竟厥业朕御极之初允儒臣请纂修三礼义疏因取日讲礼记解...[书籍]

它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。[书籍]