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梅溪词

梅溪词

爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭。☆阳春曲杏花烟,梨花月,谁与晕开春色。坊巷晓__,东风断、旧火销处近寒食。少年踪迹。愁暗隔、水南山北。还是宝络雕鞍,被莺声、唤来香陌。记飞盖西园,寒犹凝结惊醉耳、谁家...[书籍]

伤寒论宋版

伤寒论宋版

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震慓,降志屈节,钦望巫祝,告穷归...[书籍]

时古对类

时古对类

舌战,心兵。意树,心花。易圣,经神。晋豕,鲁鱼。学海,书城。太守,中书。霜剑,星戈。橘皇,桐君。茶浪,酒花。菜甲,瓜丁。尧韭,舜梧。椽竹,瓦松。人柳,女兰。苦竹,甘棠。福草,祥桑。枫骨,桂心。荇带,苔衣。桐乳,柏脂。松友,芝孙。龙竹,虎蒲。葵足,藿心。杏雨,槐烟。火枣,冰...[书籍]

三宝太监西洋记

三宝太监西洋记

明朝统一云南战争后,郑和给带到南京,受阉,做了宦官后被分到北平,在燕王府服役。[书籍]

断肠词

断肠词

争奈醒来,愁恨又依然。展转衾_空懊恼,天易见,见伊难。☆减字木兰花(春怨)独行独坐。独倡独酬还独卧。伫立伤神。无奈轻寒著摸人。此情谁见。泪洗残妆无一半。愁病相仍。剔尽寒灯梦不成。☆眼儿媚迟迟春日弄轻柔。花径暗香流。清明过了,不堪回首,云锁朱楼。午窗睡起莺声巧,何处唤春愁。...[书籍]

童蒙养正诗选

童蒙养正诗选

童蒙养正诗选尧戒(《淮南子》)战战栗栗,日谨一日。人莫踬于山,而踬于垤。武王盥盘铭(《大戴礼》)与其溺于人也,宁溺于渊。溺于渊,犹可游也;溺于人,不可救也。卫彪傒引谚(《国语》)从善如登,从恶如崩。徐人歌(《新序》)延陵季子将聘晋,带宝剑,徐君不言而色欲之,季子已...[书籍]

大业拾遗记

大业拾遗记

及焚,释氏群经僧人惜其香轴,争取纸尾,拆去视轴,皆有鲁郡文忠颜公名,题云手写是录即前之笋笔,可不举而知也。志彻得录前事,及取隋书校之,多隐文,特有符会而事颇简脱。岂不以国初将相争,以王道辅政,颜公不欲华靡前迹,因而削乎。今尧风已还,得车斯驾。独惜斯文湮没,...[书籍]

钦定天禄琳琅书目

钦定天禄琳琅书目

御制题昭仁殿诗芸帷木榻想贻淳圣日常悬丽柍桭六十一年兹惕息百千万世永昭仁好书敢谓承先志新徳惟期澡我身檐向周庐列书室每闻占毕达枫宸皇祖在御时常寝兴于此予不敢居因以贮天禄琳琅诸善本时一徘徊曷胜今昔之思敬成长律丁卯初冬御笔天禄琳琅鉴蔵旧版书籍聨句【有序】芸编蕴古香盈羣玉之蔵茗榼延韶欢洽重...[书籍]

五字鉴

五字鉴

祝融共工氏,交兵相战争。共工不胜怒,头触周山崩。上惊天柱折,下震地维穿。女娲氏以立,炼石以补天。断鳌足立极,地势得其坚。聚灰止滔水,天地复依然。传代十五世,不可考根源。神农氏以立,其始教民耕。斫木为耒耜,衣食在桑田。亲自尝百草,医药得相传。教人为贸易,货物并权衡。...[书籍]

七国春秋平话

七国春秋平话

七国春秋平话七国春秋平话卷上诗曰:七雄战斗乱春秋,兵革相持不肯休;专务霸强为上国,从兹安肯更尊周?又诗曰:战国诸侯号七雄,干戈终日互相攻;燕邦乐毅齐孙膑,谋略纵横七国中。夫“后七国春秋”者,说着魏国遣庞涓为帅,将兵伐韩、赵二国。韩、赵二国不能当敌,即遣使请救于齐,...[书籍]

历代兵制

历代兵制

内容包括兵种的建立、军队建制、兵员数额、将校设置、兵员征集、兵赋徭役、军功爵赏及有关战争情况等。对于周代的乡遂制,汉代的禁卫兵(南北军)、郡兵(轻车、材官、骑士),南北朝、隋、唐的府兵,北宋的禁军、厢兵、蕃兵等都作了较详细的记述。“三国”兵制后附有《八阵图赞并序》...[书籍]

兵说

兵说

沈炼撰变化第一兵之道神乎非圣人孰其能之一刚为龙一柔为蛇蟠屈翱翔各有其时非独旌旗之见伏而已也动静几之矣扬举第二圣人动于昌行于不得已以道显明于天下而使之知所从焉则不可示人以晦矣大义发而日月光昭凤凰翔于千仞之上谁得而攀之偃伏第三大将之偃伏也不独旗鼓其为善藏喻于九地之下矣恬乎其无为块乎其...[书籍]

六十种曲节侠记

六十种曲节侠记

西山寇盗莫相侵。下官裴炎是也。身受遗诏。位列台衡。争奈母后乖张。天王播越。张昌宗武承嗣旣凭狐鼠之奸。李敬业骆宾王复张蛇豕之暴。侄儿。国事如此。如何是好。[书籍]

予学

予学

福祸不侵,心静可也。苦乐不怨,非悟莫及矣。尊卑卷三尊者人予也,失之则卑。卑者自强也,恃之则尊。以金市爵,得而不祥。以势迫人,威而有虞。金不可滥,权不可纵,极则易也。贫者勿轻,其忠贵也。贱者莫弃,其义厚也。忠予明主,义施君子,必有报焉。誉非予莫取,取之非誉也。功不争...[书籍]

东林本末

东林本末

东林争言真伪;其真者必不负国家,伪者反至负东林。此实何欤?盖起事至五、六十年,相传多失其实。于是而有伪者,亦势使然也。今之所为东林者,又一变往时欲锢之林下者、今且下及草野。夫盛世岂有党锢之事?何论朝野,亦办其真与伪而已矣。余于是条次其本末,以使观者有所考而感焉。众口争...[书籍]

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