底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。[书籍]

底本出处：《统道藏》洞神部众街类。[书籍]

底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。[书籍]

乾隆二年五月十四日谕总理事务王大臣农桑为致治之本我皇祖圣祖仁皇帝尝绘耕织图以示劝农徳意皇考世宗宪皇帝屡下劝农之诏亲耕耤田率先天下所以敦本计而即田功意至厚也朕思为耒耜教树艺皆始于上古圣人其播种之方耕耨之节与夫备旱驱蝗之术散见经籍至详且备后世农家者流其说亦各有可取所当荟萃成书...[书籍]

相牛经﹝南北朝﹞寗戚撰牛岐胡寿[岐牵两服下分为三]去角近行驶眼欲得大眼中有白脉贯瞳子最快颈骨长且大驶壁堂欲得阔[郑假间也]倚欲得如绊马[聚而正也]膺庭欲得广[胃前]天关欲得成[背接骨]隽骨欲得垂[春中央欲得下]兰秼欲得大[尾株]丰岳欲得大[膝骨]种头欲得高百体欲得紧垂星欲得有怒肉[蹄上巴肉...[书籍]

底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。[书籍]

宋人集民国李之鼎辑宋九僧诗宜秋馆以景宋钞本校刊圣宋九僧诗目录剑南希昼十八首金华保暹二十五首南越文兆十三首天台行肇十六首沃州简长十七首青城惟凤十三首淮南惠祟十一首江东宇昭十二首峨嵋怀古九首右九僧诗共一百三十四首圣宋九僧诗[别本诗作集]希昼十八首寄题武当郡守吏隐...[书籍]

昼编次雍正八年至十三年上谕校正续刻补为全书以乾隆六年告成原本皆以每月别为起讫不标卷数今恭依旧次厘为一百五十九卷原本亦未题书名今恭绎谕防由内阁宣示者居多谨题曰上谕内阁以别于上谕八旗诸编焉伏考国家旧制始置内三院后乃改置内阁以出纳纶音恭逢列圣膺图乾纲独握自増用奏折以后皆...[书籍]

八索对九丘，二桃对一苇。语惊人，诗泣鬼，身长对貌伟。径曲绕羊肠，溪流分燕尾。四知深畏已无人，七步能诗曾有几。孤灯夜语，半庭落叶萧萧；二月春风，大地丹华炜炜。六、语酒对茶，禾对黍，多罗对少许。虎豹对豺狼，玄猿对白鼠。戏马台，牵牛渚，金针对玉杵。新茶带叶尝，野菜和根煮。宫中待...[书籍]

钦定四库全书集部八诗家鼎脔总集类提要（臣）等谨案诗家鼎脔二巻不着选辑人姓名巻首有小序署曰倦叟亦无姓氏案倦圃为曹溶别号此序当速溶所题其书乃宋末人所録南渡诸家之诗上巻五十八人下巻三十七人每人各着其里居字号为例不一所存诗多者十余首少者仅一二首葢取尝鼎一脔之意故以为名方回...[书籍]

皆从之疑编次之误考之约以前韵语无有以朋叶蒸韵者毛诗每有良朋蒸也无戎左传引逸诗翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋刘桢鲁都赋时谢节移和族绥宗招欢合好肃戒友朋则古韵朋与戎宗弓相叶无疑且毛诗为诗词之祖其韵亦韵之祖也舍圣经不宗而泥守沈约偏方之音其固甚矣此所当首辨也】鞃堋薨【字説见上】梦【毛诗...[书籍]

《运斗枢》曰：“舜为天子，黄龙负玺。”《世本》曰：“鲁昭始作玺。”欧阳作《五代史》曰：“玉玺传授，邃古无闻，则直不信耳。”郑注：“玺节，今之印章也。”卫宏曰：“秦以前民皆以金玉为印，龙虎钮惟其所好。秦以来天子始称以玺，独以玉。”《汉旧仪》云：“诸侯王，黄金玺，橐驼...[书籍]

列目为九：一曰浇灌，二曰培壅，三曰养胎，四曰修剪，五曰避寒，六曰扦插，七曰下子，八曰去虫，九曰品类。浇灌第一月季不宜过湿，亦不宜过干，盆面发白即浇以清水。其水第一宜过冬腊水与黄梅雨水，否则寻常雨水亦可。若河水以石子数枚搅澄之，久储听用尤妙。至开花时浇以香茗，花更鲜美耐久。...[书籍]

素问要旨论金刘完素自序天地之道，生一气而判清浊，而清者轻而上升为天，浊者重而下降为地。天为阳，地为阴，乃为二仪。阴阳之气，各分三品，多寡不同，故有三阴三阳之六气。然天非纯阳，而亦有三阴，地非纯阴，而亦有三阳，故天地各有三阴三阳，总之以十二矣...[书籍]

唐庚口述于宣和元年(1119)九月至明年正月，强行父追记于绍兴八年(1138)三月。《四库全书》收于集部诗文评类。集外佚文见于《苕溪渔隐丛话》(作《唐子西语录》)、《诗人玉屑》等，辑选三条附后。是书为语录体。论诗极力推崇杜甫，杜甫以下，复推许苏东坡。唐庚以杜甫《北征》为剖，提倡写诗应“...[书籍]