《周易》上经乾（一）经文：乾(1)：元亨，利贞(2)。初九(3)：潜龙勿用(4)。九二：见龙在田(5)，利见大人(6)。九三：君子终日乾乾(7)，夕惕若厉(8)，无咎(9)。九四：或跃在渊(10)，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔(11)。用九(12)：见群龙，无首吉(13)。注释：(1)乾：卦名。帛书...[书籍]

后恪敏公之子勤襄公（维甸）亦继武为直隶总督，国恩家庆，其原有自来矣。此事蒋砺堂节相为家大人所述，并云恪敏在直隶功德甚盛，此其逸事行状，墓志所不载，我辈宜笔之于书也。◎曹宗丞曹慕堂宗丞（学口）与纪文达公同充翰林院办事，会有八九英俊与同馆争名相轧，同中蜚语为院长所嫉，势且同挂...[书籍]

帝王自有真，将相原无种。人来紫塞白云横，马到蓝关残雪拥。断机教子，竟成配圣之贤；抚剑敌人，乃是匹夫之勇。三、讲剑对枪，刀对棒，铜壶对钱缿(ㄒㄧㄤˋ)。布政对将军，中书对侍讲。吕兴周，刘灭项，才能对瞀傋。青灯夜读书，绿野春争耩(ㄍㄡ)。数声牛笛下南山，一叶渔舟依...[书籍]

度训解第一天生民而制其度，度小大以整，权轻重以极，明本末以立中。立中以补损，补损以知足。爵以明等极，极以正民，正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远，远迩备极终也。明王是以敬微而顺分，分次以知和，知和以知乐，知乐以知哀，知哀以知慧，内外以知人。凡民生而有好有恶，小得其所好则喜，...[书籍]

属性：黄帝问曰升降不前气交有变即成暴郁余已知之如何预救生灵可得却乎[书籍]

开皇中，遣使贡献，文帝因宴劳之。使者及其徒起舞于前，曲折皆为战鬭之状。上谓侍臣曰：“天地间乃有此物，常作用兵意。”其属分六部，有黑水部，即今之女真。其水掬之则色微黑，契丹目为混同江。其江甚深，狭处可六七十步，阔处百余步。唐太宗征高丽，靺鞨佐之，战甚力。驻跸之败，高延寿、高...[书籍]

其书共九卷，即《黄帝内经》十八卷之半，因其为《内经》之半，故取名《九卷》。[书籍]

山上有潭，曰闼门，周八十里，鸭绿、混同、爱滹三江出焉。明中叶，有望气者言其地将生圣人，统一诸国。山之东有布库里山，山下有池曰布尔湖里。相传有天女名佛库伦浴于池，浴竟，有神鹊衔朱果置衣上。长吞之，遂有身。寻产一男。生而能言，体貌奇异。及长，母告之故，且命之曰：“天生...[书籍]

圣卷三茅宝卷(1)大圣宝卷(135)香山观世音宝卷(203)梓潼宝卷（上）(261)梓潼宝卷（下）(281)土地宝卷(299)月宫宝卷(又名张四姐大闹东京)(339)药王宝卷(365)目连救母宝卷(379)血湖宝卷(407)十王宝卷(431)庚申宝卷(459)地藏宝卷(473)东厨宝卷(493)财神宝卷(507)龙王宝卷(533)东岳宝卷(561)玉皇宝卷(583)眼...[书籍]

案宋史原本作义仲癸辛杂识亦作义仲均传写之误今改正）为郊社斋郎其始末则未详也史称司马光编次资治通鉴英宗命自择馆阁英才共修之光对曰馆阁文学之士诚多至于専精史学臣得而知者惟刘恕耳即召为局僚遇史亊纷杂难治者辄以□恕恕于魏晋以后事考证差谬最为精详羲仲之书即□録恕与光往还论难之词据书末称方今...[书籍]

后画录唐僧彦悰●序彦悰为帝京寺录。因观在京名迹，其中优劣差降，甚有不同，若曹、姚之徒，巳标前录，张、谢之伍，题之《续品》，沙门之内，弃其数人，但非释氏所宜，故阙而不录。都合二十七人，名曰《后画录》。如郑法轮、太常成嵩、尹伯干长通、竺元标等，虽行于代，未曰名家，若兹之流，以...[书籍]

清代（1644—1911）的一部无名氏小说，可能写于1800年前后，但是目前所知的最早版本却标注了一个相当晚近的日期，此书以富于幻想和完全违背史实的叙事展现了狄仁杰的不凡生涯。这位佚名作者试图刻画一位完美的官吏，他在关心百姓疾苦、忠于朝廷之外，还善于根据环境的需要随机应变。[书籍]

至于唐末，然後北苑出爲之最。是時，僞蜀詞臣毛文錫作「茶譜」，亦第言建有紫笋，而腊面乃産于福。五代之季，建屬南唐。[南唐保大三年，俘王延政，而得其地]歲率諸縣民，採茶北苑，初造研膏，繼造[书籍]

能为仁之元神于〈无〉者有三：曰佛，曰孔，曰耶。佛能统孔、耶，而孔与耶仁同，所以仁不同。能调〈变〉联融于孔与耶之间，则曰墨。周秦学者必曰孔、墨，孔、墨诚仁之一宗也。惟其尚俭非乐，似未足进于大同。然既标兼爱之旨，则其病亦自足相消，篕兼爱则人我如一，初非如世之专...[书籍]

灭淮夷，归酆，作《周官》。立太师、太傅、太保，兹为三公，论道经邦，燮理阴阳。"孔安国曰："师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于德义。"《礼记》云："设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。"汉承秦制，不置三公。汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公，师傅之官，位在...[书籍]