昔韩昌黎见北平马公叹曰：犹高山深林，钜谷龙虎，变化不测，杰魁人也，自余始识。沈丈奉江先生，瞻其岸然道貌，窃有味乎韩子之言。继又得见先生介弟葆三先生，葆三先生以名孝廉覃精内典，广长说法，得未曾有。因得读《棣萼集》，先生昆季唱和之作也，谢家嗣响，心仪者久之。[书籍]

九月曰，清河羊山之战，虏见我军奋勇追之，即退遁。追者归，辄随之。有军士数人谋曰：“此有沟可伏兵，汝等牵我数人之马归。我辈伏之渠。彼蹑尔后，伺其至，伏起射之。[书籍]

脾喜燥，伤于寒湿则不能消磨水谷，宜术附以温燥之。然脾阴不足而谷亦不化，又不可以温燥为治。有思虑伤脾，脾虚不能统血而矢出者；有思虑伤脾，脾虚不能消谷而作泻者。此皆以回护中气为本，勿治其标。有肺虚不统卫血，血溢妄行，随气出于鼻为衄。如动气在右，汗之令衄是也。脾虚不能行津于三阴，胃虚不...[书籍]

脉学著作。二十一卷。明·王绍隆传，清·潘楫增注。初刊于1652年。潘氏取崔嘉彦《四言举要》（明·李言闻删补改订本）予以注释。注文多据《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《脉经》，以及张洁古、刘完素、朱丹溪、李东垣等诸家学说[书籍]

本书选录《内经》中的重要内容加以注释。以作者十分推崇张景岳，故主要参酌《类经》中的注释，也吸收了其它各家学说。书中共分摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治和疾病等类，共14篇。注文简要，但全书略于针灸的记述。[书籍]

全书共六卷。卷三为经络专篇，对十二经脉、八脉交会八穴、经脉流注、周身经穴等，编成歌诀十一首，便于诵记。[书籍]

书中包括：膈咽不通并四时换气用药法、本草十剂、中风同从高坠下、呕咳气喘、饮食劳倦论、四时用药加减法等20余篇有关内科杂病及用药法则的论文。在这些论文中，包含着不少超越前人的学术见解。尤其是结合辨证治疗进一步阐发了作者所倡导的“脾胃论”思想。[书籍]

本书仿效吴恕《伤寒活人指掌图》之体例，歌赋与论述相结合。卷一病机赋、经络总抄及龚云林“药性歌”；卷二-七内科杂病；卷八为五官、外科病证；卷九妇人科；卷十小儿科病证。每证先列歌括，次载阐论，再记脉法，并附成方，颇多可取之处。[书籍]

在诊法上重视四诊合参，尤长于脉诊与望诊。案中每多记述患者形体、色泽，或以形治，或从脉症入手。附录一卷，载有汪氏门人陈钥论参耆用法二则和李迅所撰汪机小传一篇。[书籍]

论述中风、伤风、中寒、暑病等56种病证(包括耳、鼻、齿病)的病因、证治、融会各家学说，介绍个人临床心得。书中自拟经验方颇多．并将一些病证的病因、治法编为歌诀。[书籍]

（清）了缘子撰阴山之北，色界之西，有优昙花焉。盖因果树也，植以香田之泥，灌以醋海之水，后为天女散落春婆，得其味者，为丽娟之肌，得其色者，为绛仙之面。惟恨生虽情种，终嫌质有酸根，故古今来之红袖黄裳，风尘中之青楼紫陌，任是交深鸳颈，不闻豆蔻相思，仍教争妒蛾眉，每带杨梅滋味。此...[书籍]

长期致力于中国传统医学本草文献的研究。10年来，他依据历代经、史、子、集及各种类书、专书，相互参证，运用独特的考据方法对本草文献进行深入研究，钩沉辑复亡佚的本草14种，撰写专著8种，发表论文180余篇，奠定了我国本草史研究的基础，为我国本草文献研究的开拓和发展做出了突出的贡献。主...[书籍]

《达生编》又称《达生篇》，是清代早期问世的一部价值颇高的产科专书，是书刊行于康熙五十四年(1715年)，问世以后的百余年间曾多次重刊，足见医界对本书的注重程度。[书籍]

在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“心气说”（即“气一元论”，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇...[书籍]

诊宗三昧清·张璐公元1689年《诊宗三昧》又名《石顽老人诊宗三昧》，系明末清初著名医家张璐撰写的诊法专著。全书一卷，十二篇。1~2篇阐明医学宗旨，3~6篇专论脉位、脉象、经络之常与变，7篇详载32种脉象，8篇详述古今辨证论脉异同及脉证不合等，9~12篇讨论之顺逆与妇婴之脉。该书文语...[书籍]