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鍼灸问对

鍼灸问对

上、中两卷,主要论述脏腑经络、荣卫气血、针刺诸疾及其方法。下卷,专论灸法适应证及经络俞穴。本书首先指出“用针必先诊脉”,强调“切脉、观色,医之大要”。反对“医者不究病因、不察传变,惟守某穴主某病之说”。[书籍]

医学衷中参西录

医学衷中参西录

张锡纯先生是我国医学史上一位捍卫与发扬中医学的杰出人物,医界称其为“执全国医坛之牛耳者”。[书籍]

诗疑辨证

诗疑辨证

纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书诗疑辨证卷一上海黄中松撰诗序诗序之作说者不同谓为子夏作者郑康成之释南陔【云子夏序诗篇义合论】王子邕之注家语【家语子夏习于诗而通其义注云子夏所序诗今之毛诗是也】梁昭明之编文选是也谓子夏有不序诗之道三【知不及一也暴杨中冓之私春...[书籍]

春秋宗朱辨义

春秋宗朱辨义

义不系乎名之説于盟宋罪赵武之致弱于楚公子比公子弃疾弑立书法见春秋微显之义于齐杀髙厚谓非悦晋于定公八年从祀先公以为昭祔成庙定公所祀之髙曽祖祢仍是文宣成襄皆确有所见而于卫人立晋一条尤得春秋深意虽以宗朱为名而参求经?四年宋公陈侯蔡人卫人伐郑僖十年齐侯许男伐北戎十八年宋公曹...[书籍]

严陵集

严陵集

序作于绍兴九年而第九巻中有钱闻诗浚西湖记作于淳熙十六年上距绍兴九年凡五十一年又有陈公亮重修严先生祠堂记及书瑞粟图二篇作于淳熙乙巳重修贡院记一篇作于淳熙丙午亦上距作序之时凡四十七八年则后人又有所附益已非之本书要亦宋人所续也乾隆四十五年四月防校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】...[书籍]

伤寒论类方

伤寒论类方

风在外,故阳脉浮;卫气有邪,则不能护营,故阴脉弱。阳浮者,热自发。风为阳邪,故发热,桂枝之辛以散之。阴弱者,汗自出。芍药之酸以收之,甘草之甘以缓之。啬啬恶寒,淅淅恶风。恶风未有不恶寒者,但恶寒甚轻,非若中寒及阴经之甚也。[书籍]

续资治通鉴

续资治通鉴

先是辛丑朔,周群臣方贺正旦,镇、定二州驰奏,辽师南下,与北汉合兵,周帝命匡胤率宿卫诸将御之。匡胤掌军政六年,得士卒心,数从世宗征伐,屡著功绩,为人望所归。至是主少国疑,将士阴谋推戴。壬寅,殿前副点检、镇宁军节度使太原慕容延钊将前军先发;癸卯,大军继之。时京师多聚语云:“策...[书籍]

退思集类方歌注

退思集类方歌注

麻黄入肺杏入心,发汗必通营与卫。(麻黄轻清入肺,杏仁重浊入心。仲景治太阳初病,必从心营肺卫立方也。)先煮麻黄取力专,(麻黄先煮,取其力专,不仅为去上沫已也。)不须啜粥恐留滞。(不须啜粥,恐留恋麻黄之性也。)减去大枣与生姜,恐碍杏麻升降制。(仲景发汗方中,每加姜、枣...[书籍]

温病条辨

温病条辨

全书以三焦辨证为主干,前后贯穿,释解温病全过程辨治,同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机、叶天士卫气营血辨证及吴又可《温疫论》等诸说,析理至微,病机甚明,而治之有方。例如书中归纳温病清络、清营、育阴等治法,实是叶天士散存于医案中之清热养阴诸法的总结提高。[书籍]

旧晋书九家辑本

旧晋书九家辑本

九家旧晋书辑本目录臧荣绪晋书辑说臧荣绪晋书卷一高祖宣帝太祖文帝世祖武帝孝惠帝孝怀帝元帝肃宗明帝孝宗穆帝废帝海西公安帝臧荣绪晋书卷二天文志天裂天光天鸣虹彗星天狗枉矢白气赤气地理志礼志乐志职官志舆服志臧荣绪晋书卷三五行志童谣雨毛地生毛羽虫之□□雨血雨肉雪雹冬雷无云而雷黑雾风暴风黄雾地...[书籍]

春秋正传

春秋正传

公不书即位则谓以不报故不书乃史之文非夫子之所削论宋公陈侯蔡人卫人伐郑则谓若以称爵称人有褒贬则人卫可矣人蔡何为其不人宋又何为决非圣人之义其论卫人立晋则谓卫人者他国称之之词诸?皆不足泥其论滕侯卒则谓诸侯宜薨而书卒或或不皆鲁史之旧圣人无所加损论宋公#$$...[书籍]

西夏书事

西夏书事

作者:(清)吴广成撰清人吴广成采用纲目体编修《西夏书事》,这与西夏史传世史料既不成系统,又有许多失考、亡佚的特点有关,该书是清人传世的汉文西夏史籍中卷帙最长、内容最丰富的,体现了清人编修西夏史的最高成就,但吴氏于记史之外对史事作过多评述有喧宾夺主之嫌,且多封建卫道气息。[书籍]

初仕要览

初仕要览

初仕要览(明)不着撰人●目录一洁巳一持谦一勤政一爱民一催科一折狱一厘弊一交际一仁恕一城郭细一吱志尚一权持宜一恒居敬一戒偏僻一惩忿怒一守清白一果剖决一主忠信一别嫌疑一除谗谄一扩度量一严家法一保善终一明知机一视监禁一明律令一置簿书一防吏书一劝急公一驭门隶一厚僚寀一慎仓库一广税...[书籍]

太公兵法

太公兵法

〔汉刘向〖说苑.指武〗篇)第二篇武王践阼三日,召士大夫而问焉,曰:「恶有藏之约,行之行,万世可以为子孙恒者乎?」诸大夫对曰:「未得闻也。」然後召师尚父而问焉,曰:「昔皇帝颛顼之道存乎?意亦忽不可得见与?」师尚父曰:「在丹书。王欲闻之,则斋矣。」王斋三日,端冕,师尚父亦端冕...[书籍]

宏远谟斋家塾程课条录

宏远谟斋家塾程课条录

若习于固陋因循,则其所师承者,罔非俗学,难乎有恒也必矣。夫无恒之人,必不耐勤,而何能致其精也。观于[书籍]

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