词曰：道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八#$...[书籍]

如今功利主义的崇拜者，将中文计算机视为牟利之本，我则以之作为文字处理的工具，工具既得，自当进而为文化奋战也。唯不幸者，我生于“乐将杭州做汴京”的时代，除了国号不能更名为“金”，实则连山川大地皆已镀金殆尽。在以往，封建统治者为了政权的安定，还要以文化的传承粉饰太平。...[书籍]

《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达３０多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据...[书籍]

钦定四库全书经部三诗集传名物钞诗类提要【臣】等谨案诗集传名物钞八卷元许谦撰谦有读书丛说已著录谦虽受学王柏而醇正过之研究诸经亦多明古义故是书所考名物音训颇有根据足以补集传之阙遗惟王柏作二南相配图移甘棠何彼禯矣于王风而去野有死麕使召南亦十有一篇适如...[书籍]

（一）异人授易昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：“君亦通易乎？”紫极对曰：“略知一二。”其曰：“能否与吾言之”对曰：“余粗浅之识，...[书籍]

世运百年一大变，三十年一小变，变乱是古今常有的事情，就使圣帝明王，善自贻谋，也不能令子子孙孙，万古千秋的太平过去，所以治极必乱，盛极必衰，衰乱已极，复治复盛，好似行星轨道一般，往复循环，周而复始。一半是关系人事，一半是关系天数，人定胜天，天定亦胜人，这是天下不易的...[书籍]

钦定四库全书经部三诗序补义目録诗类卷首纲领卷一国风周南卷二国风召南卷三国风邶卷四国风鄘卷五国风卫卷六国风王卷七国风郑卷八国风齐卷九国风魏卷十国风唐卷十一国风秦卷十二国风陈桧曹卷十三国风豳卷十四小雅鹿鸣之什卷十五小雅南陔之什彤弓之什卷十六小雅祈父之什卷十七小雅小旻之...[书籍]

贫士传明黄姬水贫士传（明）黄姬水撰贫士传序吴郡黄姬水譔粤天生民惟民有欲乃作君师俾寄平理故帝王之治井授廛分务存普济而玉烛之化人熙户给自臻大同粒被之外靡图滋羡富贫之目于斯未分自夫鸿古既降穷纵肆趋茹抔土茅之俗遐珍甘峻雕之风起故天下之民五性蛊其衷十盗集其室盈则骄华...[书籍]

诗经集传（南宋朱熹）诗经集传序或有问于予曰：诗何为而作也。予应之曰：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。夫旣有欲矣，则不能无思。旣有思矣，则不能无言。旣有言矣，则言之所不能尽，而发于咨磋咏叹之余者，必有自然之音响节族而不能已焉。此诗之所以作也。曰：然则其所以...[书籍]

先君宣父，釐正遗文，缉其精华，褫其烦重，上从周始，下暨鲁僖，四百年閒，六诗备矣。卜商阐其业，雅颂与金石同和；秦正燎其书，简牍与烟尘共尽。汉氏之初，《诗》分为四：申公腾芳於鄢郢，毛氏光价於河閒，贯长卿传之於前，郑康成笺之於后。晋、宋、二萧之世，其道大行；齐、魏两河之...[书籍]

钦定四库全书经部五七经小传五经总义类提要【臣】等谨按七经小传三卷宋刘敞撰敞有春秋传已着録是编乃其杂论经义之语曰七经者一尚书二毛诗三周礼四仪礼五礼记六公羊传七论语也然公羊传仅一条又皆校正传文衍字于传...[书籍]

大宋中兴通俗演义明·熊大木撰大宋中兴通俗演义（又名《大宋演义中兴英烈传》、《武穆王演义》、《大宋中兴岳王传》、《武穆精忠传》、《宋精忠传》、《岳武穆王精忠传》、《岳鄂武穆王精忠传》、《精忠传》...[书籍]

周公解梦诗曰:夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷一、天地日月星辰天门开贵人荐引天光灼身疾病除天晴雨散百忧去天明妇有生贵子天门未至有兵荒仰面向天大富贵乘龙上天主大贵上天求妻儿女贵上天取物位王侯飞上天富贵大吉癸天上屋得高官天...[书籍]

文帝上太祖文皇帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代武川人也。其先出自炎帝神農氏，為黃帝所滅，子孫遯居朔野。有葛烏菟者，〔一〕雄武多算略，鮮卑慕之，奉以為主，遂總十二部落，世為大人。其後曰普回，因狩得玉璽三紐，有文曰皇帝璽，普回心異之，以為天授。其俗謂天曰宇，謂君曰文，因號宇文國，并以為氏...[书籍]

◎文帝上太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野。有葛乌菟者，雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主。遂总十二部落，世为大人。其后曰普回，因狩得玉玺三纽，有文曰"皇帝玺"。普回心异之，以为天授。其俗谓天曰宇，谓君曰文，因号宇文国，并以为氏焉...[书籍]