敷奏胪陈件系无不有条而有理归于制节谨度而止神明之长慈惠之师果能置之座隅朝夕而紬绎之如射者之有志焉易有之曰君子以思不出其位将守道守官古君子靖共正直之训皆于是乎在固不仅博而能约简而能赅足以备此邦之文献已也况今者正当我皇上八旬万寿之昌期行庆施惠汪濊洋溢所为敛福锡福之理方且引之于无极余与...[书籍]

这一时期出现了很多专录乐府的诗集，见于《隋书》、新、旧《唐书》的《艺文志》的就达三十余种。但是，这些书籍几乎全已亡佚了。今天我们所能看到的最早的乐府诗总集，就是郭茂倩的《乐府诗集》。关于郭茂倩的生平，我们知道得甚少。《四库全书总目提要》称“《建炎以来系年要录》载茂倩为侍读...[书籍]

但他仍真诚地看取“人生”，摒弃了传统文学中的“瞒”和“骗”，深入大胆地表现了“上流社会的堕落和下层社会的不幸”。尤其是他敏锐地感悟到了文化启蒙者与国民之间无法沟通的新的历史悲剧以及新文化运动的一些参与者未能走出历史怪圈的自身悲哀。他的作品不愧是中国社会从辛亥革命到第一次国...[书籍]

夕清菩萨彩灵和然因化生四王应期来矫掌承玉形飞天鼓弱罗腾曜散芝英绿澜頽龙首缥蕋翳流铃芙蕖育神葩倾柯献朝荣芳津沛四境甘露凝玉瓶?祥盈四八?黄曜紫庭感降非情想恬泊无所营?根泯灵府神条秀形名圆光朗东旦金姿艳春精含和总八音吐纳流芬馨迹随因溜浪心与太虚冥六度起穷俗八解濯世缨慧泽...[书籍]

动脉，脉之动现于外，如手太阴天府、云门之类，按之其动亦应手是也。）独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？（寸口，即太渊、经渠穴之分，兼两手上中下三部脉也。）然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也，（会，聚也。手太阴，肺之经也。大会，《灵·动输篇》云：“胃为五脏六腑之海...[书籍]

前言纵然，阳宅学派别众多，但仍不离八卦阴阳五行之范畴，如抛开派别门户之见，便可以发现诸多派别当中，其实各有所长，也可以说各有其理论依据，唯其适用之场合不同而已，如果说，完整阳宅学术课程有何不同之处，也只能说只要跟阳宅理气有关系，而且能够运用，对众生有帮助者，我均尽可能将其...[书籍]

林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。后来他与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王...[书籍]

《济公全传》对济公亦人亦神的形象有着生动的描写和表现，在妙趣横生之余，读之回味不已。济公善掐会算，未卜先知，法力无边，神通广大；他慈悲为怀，治病救人，能使盲者复明、哑者能言、起死回生；他嫉恶如仇，惩恶扬善，保护良善，庇护弱小，路见不平，出手相助；他铲除邪道，镇压恶...[书籍]

然单诊太渊只能考各经之“象”而尚不能究其“形”也。二、部位：太渊穴寸关尺三部。三、诊法：左手取右、右手取左，先用大指抵病人的指歧骨间阳池穴前凹陷中（按即天河穴），伸直，然后下寸关尺三指，中指持关上，再分下寸尺二指，身大者稀取，身小者密取，幼科一指取之，指腹正落于脉管上。医...[书籍]

界格方严,法书深刻,则碑据其胜。宋蔡襄能得北法,元赵孟頫楷书摹拟李邕,明董其昌楷书托迹欧阳,盖端书正画之时,非此则笔力无立卓之地,自然入于北派也。要之汉、唐碑版之法盛,而钟鼎文字微；宋、元钟鼎之学兴,而字帖之风盛。若其商榷古今,步趋流派,拟议金后,名家复起,其谁与归?[评点]作为...[书籍]

画，分也，界限也。《尔雅·释丘》：“途出其右而还之，画邱。”注言：为道所规画。《释名》：“道出其右曰画邱。人尚右，凡有指画，皆尚右。”故用右手画字。或篆，或隶，或楷，或行，或草，皆当不忘画字之义，为横，为竖，为波，为磔，为钩，为趯，当永守画字之法。盖画则笔无不直，笔无不圆...[书籍]

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，亦是一部中国古代的神魔小说。为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所著，全书共一百回。以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事...[书籍]

童贯说道：“下官有一计，现有金人寇边，侵犯中原，密差心腹，布散流言，即云勾起兵端，实周义主谋，再着谏台参奏，即叫老儿死无葬身之地。”蔡京闻听甚喜，依计而行。不上几日，流言传遍京城。右谏议郎高俅、指挥使杨俭、镇殿将军刘彦龙，原系蔡京一党，同上本章，奏至徽宗面前。皇爷闻奏，大...[书籍]

房四度四十六分心七度三十三分尾一十五度三十六分箕九度二十分以上东方苍龙七宿共七十六度二十四分斗二十三度五十一分牛七度四十一分女一十一度三十九分虚九度五十九分危二十度七分室一十五度四十一分壁一十三度一十六分以上北方元武七宿共一百零二度一十四分奎一十一度二十九分娄一十三度胃一十三度一...[书籍]

四是全书既体现了台湾与祖国大陆在政治、经济、法律、典仪、文化、宗教等方面一脉相传的历史渊源，又突出了台湾的地方特色，安排有序，相得益彰。全书内容起于隋大业元年，终于清光绪二十一年，时间横跨1290年，有纪四、志二十四、传六十。从最早到达台湾的开拓者，到清中后期抵抗日本侵略的志...[书籍]