少林八极拳实战擒拿技法之并立右手腕被抓反击甲乙双方两腿成叉步。甲左掌抓住乙方右手腕,右掌展于体右侧,掌心向内,掌指向下。目视对方。乙方左掌外展,掌心向前,掌指向外,右掌腕被抓。目视前方(图11一206)。乙右手旋腕向外上缠住甲方左手腕。目视甲方(图11一207)...
胪凡五唱:第一甲第一名某、第二名某、第三名某;二甲第一名某等;三甲第一名某等,其声凝劲以长。自科举废后,遂成“广陵散”矣。胪唱之日,榜眼、探花送状元归第,探花送榜眼归第,探花自归第,无人送。某省人归某省会馆,非归私第也。其会馆先已召集梨园演剧,张盛筵待贺客...[书籍]
又《天将旦暮起例》一歌,兹载在《杂将门》之首;又《占怪?六丁歌》是他书而误采入;兵占一门,全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。《序》未言及兵占,故遗漏误入不免也。余对校一过程本,郇应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一书,所引多《心镜》之注,间...[书籍]
国变后,伟遁走不知所往,现闻山东有告示出现,系伟与张勋会衔,度亦不轨者之所为耳。故述其历史如。见《何严小乘》。◎科举时代轶事汇记满清科场,关防甚为严密。道光时,某权相以此树党,其旧门生年家子,及有以文字著名者,场前预送条子为文内关节,时遂沿为风气。惟某部郎颇束身自...[书籍]
乃问于岐伯曰地之为下否乎岐伯对曰为人之下太虚之中者也曰冯乎对曰大气举之也寒暑六入故令虚而生化也(素五营运)寒暑六入谓五气从上下四旁而入非六气也六气乃后人伪造详辨于后帝曰天以六六之节以成岁人以九九制会何谓也岐伯曰六六之节九九制会者所以正天之度气之数也按六六之节即三百六十日法也九九制...[书籍]
卷上推天元甲子之术置天元已来年数以六十去之不满六十者以甲子始数算尽之上所得之日即生岁之卦诸变皆如卦十所年岁月朔日辰直子日者即主今月之卦今日辰直五子之日即是今日之卦也诸改变异并与岁同占至岁之卦当随太岁而移之行一子终则反始无有穷也【年至今随己亥三十六年矣】推易天地人之...[书籍]
治十七年甲子至庚申书成时为五十七嵗其书専释六十四卦爻词而于彖象文言十翼皆不之及大防以诚斋易?为主出入子史佐以博辨盖借易以言人事而不尽为经义之所有易道广大无所不包即其所言固往往可以昭法戒也乾隆四十二年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀叶八白易...[书籍]
乡下差繁,衙门骗钱有路;堂前事简,小民受福无涯。用其人党使安其位;行其志应该信其心。居野,世事要堪得破;为官,浮名须看得轻。财尽民穷,好将国事当家事;信心任运,莫把冰山当泰山。学堂内难于得道,衙门中易以溺人。宦途末路难持,须朝乾夕惕,莫学那不知休,不知足,遗讥当世...[书籍]
钦定四库全书经部五春秋毛氏传春秋类卷一总论卷二隐公元年卷三隐公元年二年卷四隐公三年至五年卷五隐公六年至十一年卷六桓公元年至四年卷七桓公五年至八年卷八桓公九年至十八年卷九庄公元年至八年卷十庄公九年至十六年卷十一庄公十七年至二十五年卷十二庄公二十六年至三十二年卷十三闵公元年二年卷十四...[书籍]
自咸丰甲寅,先生作吏南行,遂成契阔。先生诗集已刊版,毁于火,他著述亦不存,仅从亲知传写,得此一编,大率皆阅世观物、涉笔排闷之语。元题曰《幽梦续影》,略如屠赤水、陈麋公所为小品诸书,虽绮语小言,而时多名理。祖荫不忍使先生语言文字无一二存于世间,辄为镂版,以贻胜流。屋乌储胥,聊存遗爱。然流...[书籍]
】辽纪一卷【清江汪启叙家藏本】明田汝成撰汝成有炎缴纪闻已著录是编载辽东边事始于洪武二年迄于嘉靖十六年叙事疏略挂漏至多又多载未行之奏议殊不足以资考订又三卫之中惟福余跨辽而东泰宁已为辽西境朵颜则大宁都司地非辽东地矣书中详于朵颜是疆域且未分明无论记事矣案是书讫于嘉靖十七年文中误作十六年...[书籍]
钦定四库全书圣祖仁皇帝御制亲征平定朔漠方略序朕只承天眷懋绍祖宗丕基为亿兆生民主薄海内外皆吾赤子虽越在边徼荒服之地倘有一隅之弗宁一夫之弗获不忍恝然视也西北塞外喀尔喀七旗与厄鲁特四部落并号雄藩同奉职贡非一日矣不意有厄鲁特噶尔丹者赋性凶残中怀狡诈戕害其兄弟兼并四部蚕食邻封其势日张其志益...[书籍]
鲁迅《中国小说史赂》第十五篇中说,“叙—时故事而特置重于一人或数人者……较显者有《皇明英烈传》,—名《云合奇踪》,武定侯郭勋家所传,记明开目武烈,而特扬其先祖郭英之功。”从“较显”这两个字,也可以看出鲁迅对这书的重视。此外,鲁迅在《小说旧闻钞》中,所著录的小说不过四十一种...[书籍]
《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫,对于当时的社会有着深刻的认识。[书籍]
熊氏真传少林大易筋经熊序余家世代弓刀,以武职居官时,有将门之誉,或言祖屋使然。余十七岁春光,先伯任粤督标后营守备,请新年酒,当筵对众宾客言,人云将门无弱子,今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之,敢怒不敢言。先父时已弃武就文,在闽为候补道,不乐居官,归作田舍人矣,见余怒状...[书籍]