本書（一冊七○面四二、○○○字）包括兩種詩集：一曰「如此江山樓詩存」、一曰「四香樓少作附存」，合稱今名。作者王松，其事略已詳第三四種「臺陽詩話」篇。所著「如此江山樓詩存」，初題「如此江山樓焚餘稿」，刪訂於割臺後之翌年；後續有補充，以「五十初度」為殿，共得一百二十八首。所詠之詩，誠...[书籍]

《杜工部诗年谱》（宋）鲁訔撰钦定四库全书史部七杜工部诗年谱传记类二名人之属提要臣等谨案杜工部诗年谱一巻宋鲁訔撰訔字季钦嘉兴人官至福建提点刑狱公事周必大平园集有訔墓志述其官阶始未甚详诸书或云字季卿或云海盐人或云仕至大府卿皆误也訔曽注杜诗今存者惟此谱篇首有訔编次杜工部诗序末有...[书籍]

御制千字诏维皇上帝独一无二当初显能造天及地万物齐全生人在世分光隔暗昼夜轮通日月莅照星辰协治风偃四方吹嘘猛厉悠然作云雨下空际洪水退后悲悯约誓永不沈灭虹为号记诛妖戮鬼雷轰电掣霜寒雪白雾集露零雹重霞红烟斜雾横斗杓所竖节序以更乾旋坤转夏热冬冷铜关铁卡汤池金城江带山砺海宴河青岸高谷...[书籍]

先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。8。太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。（别西山）9。翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。（别翠微山）10。进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。（先大父宦$#...[书籍]

汉灵帝时宦官当道，有志节的知识分子都隐居了，荀悦也隐居起来。汉献帝时，曹操当政，荀悦和他从弟苟或，还有孔融等「侍讲禁中，旦夕谈论」。虽想施展抱负，但谋无所用，乃做《申鉴》五篇。其思想主旨，一方面是反对迷信惑众，一方面是反对土地私有，他对刑罚的立论，是主张「统法」，提出「罚...[书籍]

）弘光（上）卷第二（纪第二）弘光（下）卷第三（纪第三）隆武（附绍武）卷第四（纪第四）永历（上）卷第五（纪第五）永历（中）卷第六（纪第六）永历（下）卷第七（纪第七）监国鲁王卷第八（列传第一）后妃弘光邹太后、黄后、李后（童氏）隆武毛太后、曾后永历王太后、马太后、王后（吉王妃、松滋王妃...[书籍]

苏沧浪、蔡端明、苏文忠、文定、山谷、海岳诸贤遗墨共一册。宋人摹周文矩《宫中图》一卷，有绍兴间张澹崖跋。山谷书老杜律诗二首。（大真字。）王文正、秦淮海、米海岳、楼攻媿、杨慈湖诸贤手帖一卷。苏文忠前后《赤壁赋》，李龙眠作图，隶字书旁，注云是海岳...[书籍]

他认为这部家训不仅可以施之于袁采当时任职的乐清一县，而且可以“远诸四海”；不仅可以行之一时，而且可以“垂诸后世”、“兼善天下”，成为“世之范模”，因而更名为《袁氏世范》。《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，内容非常详尽。比如，在父母与子弟的关系上，他提...[书籍]

其尤甚者，使高僧迎显宦，使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索，使一羁之士累米盐。日间多静坐，则夜梦不惊，一月多静坐，则文思便逸。观虹销雨霁，是何等气象；观风回海立时，是何等声势。贪人之前莫炫宝，才人之前莫炫文，险人之前莫炫识。文人富贵，起居便带市井；富贵能诗，吐属便带寒...[书籍]

至于航海生活，大都望洋兴叹，不敢冒险进行。为这分上，凡属运河流域，都是繁盛地方。苏州也在运河流域，号称省会，山明水秀，风土清嘉，南濠采子北濠灯，名播五湖四海。虎邱山上双吊桶，誉传百世千秋。苏州的民众，虽然武功不足，却是文学有余，一年四季不少陶情作乐的所在。...[书籍]

及悼亡詩賦，哀永逝文，則又傷其閨房辛苦，有古落葉哀蟬之嘆史云：善為哀誄，誠然哉，《籍田賦》客舍議，並以典，則見稱陸海潘江，無不善也。獨惜其愍懷，詐書呈身，牝后屈長，卿之典冊，行江充之，告變重污泥以自辱，閑居一賦，板輿輕軒浮杯，高歌天倫樂事，足起愛慕。孰知其仕官，情重方思□...[书籍]

大明穆宗庄皇帝宝训序朕以冲昧未烛于理践祚之初即日考古帝王遗文故事讲而行之庶几高山在前仰止不远顾以旁搜于异代不若家庭授受之为真而实录所纪多附以臣下之奏牍又不若遹求圣谟明徵定保之为要此我皇考穆宗庄皇帝宝训所为辑也钦惟皇考躬神圣之资抚熙洽之运虽在御甫及六年而亲郊耕耤幸学讲武古帝王经世大...[书籍]

清光緒初，宦遊臺北。八年，嘗奉委至宜蘭催收臺北城捐。本書之作，當在此前後時。書中有文三篇，其目為「臺灣驅寇論」、「上岑宮保撫番稟稿」、「臺灣生熟番輿地考略」；另有「生番歌」、「熟番歌」二首及「臺灣竹枝詞」七十五首。惟兩「番歌」前見於道光間柯培元著「噶瑪蘭志略」（見第九二種...[书籍]

烝黎以之富寿，寰海于是混同。礼乐交修，梯航毕至。倒干戈而弗用，肃刑政以惟清。推恩雨施于万方，发号风行于四表。成功不宰，至德无逾。时格太平，民用丕变。尽垂鸿之经制，资奕世之宏规。遗烈具存，信书攸纪。臣猥以冲眇，逮兹纂承。履大宝之尊，奉神器之重。寤寐思治，旰昃忘劳。动...[书籍]

*韩退之氏曰：「道于杨、墨、老、庄、佛之学而欲之圣人之道，犹航断港绝潢以望至于海也。故求观圣人之道，必自孟子始。」呜乎，不可易矣！休宁戴震。「回页首」「全书，151页」「Ewell，99页」孟子字义疏证卷上理十五条理者，察之而几微必区以别之名也，是故谓之分理；在物之质，曰肌理...[书籍]