面壁蹲墙法看起来很简单，其整个运动过程，却包含了无极(站立或蹲下的动作)化太极(下蹲上起的过程)的过程。一、基本动作面壁而立，两脚并拢，周身中正，全身放松，会阴上提，脚尖顶墙根，两肩前扣，含胸收腹，腰后突下蹲。下蹲时头不可后仰、不可倾斜，彻底蹲下后再缓缓上起。如此反复...

比之玉，自是有温润含蓄气象，无许多光耀也。”杨氏曰：“孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。至论仁、义、礼、智，则以恻隐、善恶、辞让、是非之心为之端。论邪说之害，则曰：‘生于其心，害于其政。’论事君，则曰：‘格君心之非’，‘一正君而国定’。千变万化，只说从心上来...[书籍]

但也有学者依据宋元时期有人对于《参同契》作过内丹解释而主张内丹说，也有主张《参同契》兼含内丹与外丹说的。现存《参同契》的版本，以明洪武十三年（1381）张本真刻俞契《周易参同契发挥》为最早。明《正统道藏》所收注本颇多，后蜀彭晓撰《周易参同契分章通其义》为最早。又有宋朱熹撰《周...[书籍]

明少师杨东里编五卷五册】秘阁书目【明瀛洲遗叟序录一卷二册】宝文堂书目【明晁氏家藏三卷三册】菉竹堂书目【明昆山叶文庄家藏一卷一册】经籍志【明秣陵焦澹园家藏五卷五册】赵定宇书目【抄本一册】黄葵阳书目【抄本一册】绛云楼书目【虞山钱牧斋家藏一卷一册】千顷堂书目【温陵黄海鹤家藏一卷一册】静...[书籍]

尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。《三国演义》刻划了近２００个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作...[书籍]

《天元五歌》明蒋大鸿著第一：论大义一元浩气含三象，混混分开气升降，天清地浊成两仪，阴阳互根气来往，山川土石象中气，日月星辰气中象，二气相抱不相离，浊阴本是清阳象，唯有人为万物灵，品配乾坤号有两，一人自具一天地，卓立三才不相让。元阳本是天中来，形从大地产根陔，至人父天而母地...[书籍]

緑竹含新粉，红莲落故衣。渡头灯火起，处处采菱归。终南山行太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人宿处，隔水问樵夫。观猎风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射鵰处，千里暮云平。送丘为落第归江东怜君...[书籍]

含蓄不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。12。豪放观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。13。精神欲返不尽，相...[书籍]

蔗浥含余润，醅浮带旧香。药经难仿佛，画笔漫形相。泾洛宜秦土，汾岚利晋乡。鳞差分万叶，珠实缀千房。楚瑞惭萍实，江奴笑橘黄。破酲生静爽，涤热慰新尝。契阔初心在，提携远意将。茂陵遗客老，痟病证仙方。自归耕篆畦见村妇有摘茶车水卖鱼汲水行馌寄舒岳祥[宋]江上提鱼妇，朝朝入市闉。宁船留...[书籍]

含章檐下东风里，曾照梅花五出香。《镜》勾引游人入醉乡，风中摇曳自飞忙。一竿斜出高楼外，大字矜夸竹叶香。《酒帘》燕赵佳人独擅场，临鸾梳掠细端相。歌唇点破樱珠艳，笑脸□开杏蕊香。《胭脂》清如翡翠帘前雪，白似鸳鸯瓦上霜。镜里妆成花□艳，指尖勾破玉生香。《粉》天渊上下任行藏，岁旱...[书籍]

含笑花，花红，香清。榴花，有红、白、桃红三色。墙球，性宜清肥。藤枝好湿。微香。荼蘼，有白、紫二色。清香。鹤顶红，一年一发。喜腴。微香。蜀葵，其色有五。俗名一丈红。喜腴。无香。白玉带，有香。金盏花，色金黄，一年一发，香浊。千兴，黄白二色，有香。射干花，一名白蝴蝶。微香。黄蝴...[书籍]

契丹的名字，最早见于《魏书》，它的含意，据《金史》上说是“辽以宾铁为号，取其坚也。”现代史学界虽有不同看法，但多数仍持此说。契丹族的祖先属东胡的一支。后又为鲜卑一部分。原居辽河上游一带，在悠长的岁月里，纵横于千里草原上，“草居野次，靡有所定”，“生生之资，仰给畜牧”。[书籍]

要求将帅应“观彼动静”而灵活用兵，做到“以虚、含、变应敌”。他指出，尽管天时有吉凶，地形有险易，战势有利害，如能吉中见凶，凶中见吉；易中见险，险中见易；利中见害，害中见利，就能用兵尽其变。他还认为，战争要以“粮为本，谋略为器”。[书籍]

这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。在这部书中，李时珍指出了许多药物的真正效用，如常山可治疟疾，延胡索能够止痛。他还举了日常生活中容易中毒的例子，象锡做盛器，因有毒素能溶解在酒中，久而久之，会使...[书籍]

一切肉品，含毒更多，食之变性，有乖平和。杀生食肉，违背仁理，蔬食养身，色鲜昧美。第七章衣履衣冠鞋袜，皆须洁净，若能整齐，身亦端正。如当饮食，勿令污衣，如当行路，勿令溅泥。如当写字，勿令沾墨，如当盥面，勿令水湿。身勿近火，防炙衣服，足勿履水，防湿鞋袜。脱衣必摺，摺衣规矩，放...[书籍]