《弟子规》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》等，均被列为中华传统蒙学经典。《弟子规》为清代李毓秀所作，是依据孔子教诲而编成的生活规范，核心思想是儒家的孝悌仁爱。《弟子规》以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”（圣...[书籍]

《唐子西文录记》宣和元年，行父自钱塘罢官如京师，眉山唐先生同寓于城东景德僧舍，与同郡关注子东日从之游，实闻所未闻，退而记其论文之语，得数纸以归。自己亥九月十三日尽明年正月六日而别。先生北归还朝，得请宫祠归泸南，道卒于凤翔，年五十一。自己亥距今绍兴八年戊午，二十年矣...[书籍]

钦定四库全书经部八孟子集疏四书类提要【臣】等谨案孟子集疏十四卷宋蔡模撰模字仲觉号觉轩建安人蔡沈之子蔡杭之兄也赵顺孙四书纂疏载模所着有大学演説论语集疏孟子集疏今惟此书存据卷末杭后序称沈书以论语孟子集注气象涵蓄语意精宻至引而不发尤未易读欲取集义...[书籍]

《鬼谷子》陶弘景注〔《鬼谷子》卷上〕〈捭阖〉第一〔捭，拨动也；阖，闭藏也。凡与人之言道：或拨动之，令有言，示其同也；或闭藏之，令自言，示其异也。〕粤若稽古，圣人之在天地间也。〔若，顺；稽，考也。圣人在天地间，观人设教，必须考古道而为之。〕为众生之先，〔首出万物以前...[书籍]

杨子折衷﹝明﹞湛若水撰杨子折衷卷之一至道在心奚必逺求人心自善自正自无邪自广大自神明自无所不通孔子曰成之精神是谓圣孟子曰仁人心也变化云为兴观羣怨孰非是心孰非是正人心夲正起而为意而后昏慈湖立命全在心之精神一句元非孔子之言乃异敎宗指也不起而为意便...[书籍]

凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維，順民之經，在明鬼神，祇山川，敬宗廟，恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈；野蕪曠，則...[书籍]

《孔丛子》，旧题陈胜博士孔鲋撰。现存的版本有七卷和三卷两种系统，篇数皆为23篇，两种传本除分卷不同外，并无太大的差异。其中，1至21篇，是《孔丛子》，内容由孔子（1至4篇）、子思（5至10篇）、子高（12至14篇）、子顺（15至17篇）、子鱼...[书籍]

夫子適周見萇宏．言終退．萇宏語劉文公曰．吾觀孔仲尼有聖人之表．河目而隆顙．黃帝之形貌也．修肱而龜背．長九尺有六寸．成湯之容體也．然言稱先王．躬履謙讓．洽聞強記．博物不窮．抑亦聖人之興者乎．劉子曰方今周室衰微而諸侯力爭．孔丘布衣．聖將安施．萇宏曰堯舜文武之道．或弛而...[书籍]

本书将《墨子》中论述城守的文章编辑起来并逐篇注释。所收11篇详述了拒守方法以及军徽、令旗、兵士训练、挖穴守城等，甚至连坚壁清野、疏散人口、戒严、分口粮、安置和抚恤伤死。[书籍]

《伤寒论》与《金匮要略》原是一书，自林亿校刊遂分为二，殊失先贤之意，后赵开美仍合为一书。今复其旧，使后学知伤寒与杂证原非有二也。[书籍]

燕丹子卷上燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰令烏白頭、馬生角，乃可許耳。丹仰天歎，烏即白頭，馬生角。秦王不得已而遣之，為機發之橋，欲陷丹。丹過之，橋為不發。夜到關，關門未開。丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸。深怨於秦，求欲復之。奉養勇士，無...[书籍]

又名《文始经》《关令子》，全名《文始真经。仿佛《老予》、《庄子》、《列》一样，《关尹子》也是以作者而命名的。不过，“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。...[书籍]

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟...[书籍]

梁元帝萧绎撰写的《金楼子》是南北朝时期的一部重要子书,但却不载于《梁书*元帝本纪》.其原因恐有三:一是《金楼子》成书时正遇梁末战乱,姚察撰《梁史》时所据"国史旧文"本无记载;二是江陵亡陷,《金楼子》被西魏于谨大军掠至长安而入秘阁,姚察不得见;三是姚思廉续补时恐...[书籍]

伸蒙子唐林慎思撰伸蒙子三卷，唐林慎思撰。前有慎思自序，曰旧着儒范七篇，辞艰理僻，不为时人所知，复研精殚思，一旦斋沐祷心灵，是宵梦有异焉，明日召蓍祝之得蒙之观，曰伸蒙入觏通明之象也，因自号伸蒙子。又曰：尝与二三子辨论兴亾敷陈古今，编成上中下三卷，槐里...[书籍]