樵径春云黑，渔村晚照红。箫奏凤凰来月下，丹成鸡犬入云中。黄鹤楼前，玉笛一声吹夜月；青羊宫里，碧桃几度笑春风。东向鹊，北飞鸿。秋露白，晚霞红。庭虚帘度月，窗隙纸吟风。芝草覆云含宿雨，柳花舞雪障晴空。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。二冬君子竹，大人松。宫女...[书籍]

以其无轧茁语也。爱瘿瘤者以细颈为丑，文章何常之有。虽然，永叔名人②，其所刷者或亦有见也。注释①退之：韩愈的字。②永叔：欧阳修的字。六、屁颂文章一秀才数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献颂一篇曰："高竦金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味．臣立下风，不胜馨香之至。...[书籍]

此北堂书钞所引载太平御览载云破圣公与兄伯升书杨用修尺牍云破赤眉与伯升王弇州云破赤眉伯升已被害当是昆阳战后也陈晦伯天中记亦引东观汉记云破王寻与朱然书鼎按诸家惟书钞在前而光武从臣初无名字为伯然朱然者特岑彭字君然而已朱然则孙吴时人后汉书光武纪光武诛王郎更始遣侍御史持节立光武为萧王令罢兵...[书籍]

皇后太子曰立改封曰徙公侯有国邑曰封无曰赐爵列国非臣下之言不称乗舆车驾行在京师天下及崩臣下所称仍其旧文书官名例节度使赴镇曰为使相曰充遥授曰领凡官名可省者不必备书公相以善去曰罢以罪去曰免书事同日例两国事同日不可中断者以日先序一国事已更以其日起之如齐建武元年十月辛亥魏主发平城云云辛亥太...[书籍]

陆费墀进资治通鉴表臣光言先奉勅编集厯代君臣事迹又奉圣防赐名资治通鉴今已了毕者伏念臣性识愚鲁学术荒疏凡百事为皆出人下独于前史麤尝尽心自幼至老嗜之不厌每患迁固以来文字繁多自布衣之士读之不徧况于人主日有万几何暇周览臣常不自揆欲删削冗长举撮机要専取关国家兴衰系生民休戚善可为法恶可为戒者为...[书籍]

等谨案锦绣万花谷前集四十卷后集四十卷续集四十卷不着撰人名氏前有自序题淳熈十五年十月一日盖宋孝宗时人陈振孙书录解题载此书作锦绣万花谷四十卷续四十卷而无后集黄虞稷千顷堂书目所载则前集后集续集外又有别集三十卷今案序中明言自九华之归麤编成为三集毎集析为四十卷可知后集为陈氏偶遗别集为后人所...[书籍]

刑幕要略叙刑幕要略不知谁氏所作比事属辞虽未尽纯一要亦老于幕道者之所言惜辗转抄写舛误殊多苦乏善本朱君子勋出其所录示余较为完备因逐一校勘其词之芜者删之其言之善者存之亦有意是而词欠圆足者略为修润之并将鄙意所及酌增数条固知挂一漏万不免贻笑方家然于初学指示径途似亦不无裨益耳光绪癸未嘉平月六...[书籍]

(《丛话》前五、《诗林》一、《仕学规范》三十九、《竹庄》五、《鉴衡》一)谢无逸语汪信民云：“老杜有自然不做底语到极至处者，有雕琢语到极至处者：如‘丹青不知老将至，富贵于我如浮云’，此自然不做底语到极至处者也；如‘金钟大镛在东序，冰壶玉衡悬清秋’，此雕...[书籍]

本贯徐州沛县沙陀村人氏。自幼父亲早丧。随母改嫁。把继父泼天家业。尽皆花费。被继父逐出在外。日间在赌坊中搜求贯百。夜宿马鸣王庙安身。这苦怨天不得。恨自己难言。正是时运苦淹留。何须去强求。百花逢骤雨。万木怕深秋。怒气推山岳。英雄贯斗牛。一朝时运至。谈笑觅封侯。那堪正値...[书籍]

“怕春”之语，乃是无合中有合。谓“春”字上不应用“怕”字，今却用之，故为奇耳。杜诗叙年谱，得以考其辞力，少而锐，壮而肆，老而严，非妙於文章不足以致此。如说华丽平淡，此是造语也。方少则华丽，年加长渐入平淡也。五言诗不如四言诗，四言诗古，如七言又其次者，不古耳。评：诗...[书籍]

李调元，1734-1802年，号雨村，绵州(今四川绵阳)人，乾隆二十八年进士，入翰林，官翰林副编修、广东学政等。家中藏书10万卷，藏书室名“万卷楼”，著有《童山诗集》等。[书籍]

沧洲张亨父泰题《田畯醉归图》诗云：“村酒香甜鱼稻肥，几家留醉到斜晖。牧奴背拽黄牛载，兒子傍扶阿父归。鬓短何妨花插帽，身强不厌布为衣。天宽帝力知何有，但觉丰年醒日稀。”庄诵此诗，可以想见太平气象。向使沧洲入吴清翁吟社，吾知罗公福又让子出一头地矣。杜庠字公序，号西湖醉老，以诗...[书籍]

村居两旬，和约成，夷船退，而余亦反故宅，邻里交庆，重睹升平，岂知为乱之初生哉。林文忠之督广也，广人用命，既以谴去，勇散为盗，且狃兵事，黠者如洪秀全、杨秀清辈，假天主教萌芽其间，历有年所。成皇帝之季年，钱尉石官仪征，即言广西变为萑苻，大吏郑祖琛佞佛纵盗，久蕴必乱，邑人闻之，...[书籍]

遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。藏巧...[书籍]

遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。藏巧...[书籍]