然而比来徐子芳滑雅。杨西庵平熟。已有知者。近代疏斋媚妩。如仙女寻春。自然笑傲。冯海粟豪辣灏烂。不断古今。心事天与。疏翁不可同舌共谈。关汉卿。庾吉甫造语妖娇。却如小女临杯。使人不忍对殢。仆幼学词。知深度如此。年来职史稍稍遐顿。不能追前数士。愧已。澹斋杨朝英选词百家。...[书籍]

从此《大义觉迷录》成为绝世罕见的一部皇帝撰写的御制国书，湮没二百多年不见天日，这一切更增加了它的神秘色彩。乾隆之所以与雍正处置曾静谋反案大相径庭，有他周密的考虑。他在青年时代目睹了这场文字案的前前后后，他清楚认识到：父王对曾静谋反案和吕留良文字狱案的公开审讯和批判...[书籍]

它劝人安分随时，怡养天真；谏人淡泊名利、勿纵物欲。今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。由于时代的局限，书中自然也存在一些“不合时宜”的内容，诸如唯心论、天命论、封建伦理道德观念等。这次整理出版时，对一些迷信、淫秽或不健康的内容作了相应的处理，甚至删削；并对...[书籍]

年蒙古联宋灭金之后，又经过40余年，至1276年才攻占了南宋的都城临安，1279年南宋灭亡．朱世杰的青少年时代，大约相当于蒙古灭金之后．但早在灭金之前，蒙古军队便已攻占了金的中都(今北京，是1215年攻占的)．元世祖忽必烈继位之后，为便于对中原地区的攻略，便迁都于此地，改称燕京，后又改称为大都．...[书籍]

案叶梦得《避暑录话》曰：四明、温、台山谷之间多产菌。又周密《癸辛杂识》曰：天台所出桐蕈，味极珍，然致远必渍以麻油，色味未免顿减。诸谢皆台人，尤嗜此品，乃并舁桐木以致之，旋摘以供馔。是南宋时台州之菌为食单所重，故仁玉此谱备述其土产之名品。曰合蕈，曰稠膏蕈，曰栗壳蕈，...[书籍]

香车远隔天涯。陌上依然柳色，门前何处桃花？”阮亭《题冯女郎画兰》云：“丐得骚人笔下妍，玉池清照影便娟。一时弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。”吕冯画迹，今不可见，姓氏附见两家集中，亦云幸矣。吴玖，字瑟兮，石门吴南泉女，桐乡程同文春庐继室。姓特高洁，工诗善画，初写折枝花，...[书籍]

天地之功，至大而神，非人力之所能窃胜。惟圣人为能体法其神以成天下之化，其功盖出其下而曾不少加以力。不然，天地固亦有间而可穷其用矣。余尝论天下之物，悉受天地之气以生，其小大短长、辛酸甘苦，与夫颜色之异，计非人力之可容致巧于其间也。今洛阳之牡丹...[书籍]

萧衍“有异众说”,标举钟繇、王羲之,把“殆同机神"作为书学批评标准,不仅开唐人、王羲之之先声,重要的是为品评书法确立了一项重神韵的审美法则,从而也确立了他自己在书法史上的地位。观钟繇书法十二意平谓横也。直谓纵也。均谓间也。密谓际也。锋谓格也。力谓体也。轻谓屈也。决谓牵掣也。补谓...[书籍]

卷一儒箴孝经策问钱塘叶生无学识，进为太学官时，一学士假作策题戏之曰：孝经一序，义亦难明，且如韦昭王是何代之主？先儒领是何处之山？孔子之志，四时常有也，何以独言吾志在春秋？孔子之孝，四时常行也，何以独言行在孝经？既曰夫子没，而又何以有鲤趋而过庭？”国博来一士人遇例纳米，注授...[书籍]

但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，並对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相...[书籍]

钦定四库全书经部十韵补正小学类三【韵书之属】提要臣等谨案韵补正一卷国朝顾炎武撰按宋志呉棫有毛诗叶韵补音十卷又韵补五卷陈振孙书录解题亦同其叶韵补音惟释诗三百篇韵补则泛滥无律所采凡五十家下至欧阳修苏辙所用亦据为古音殊不足取今已详加驳正着之于録后人不察泛称朱子作诗集传尊...[书籍]

顾徐釚《词苑丛谈》、张宗橚《词林纪事》、冯金伯《词苑萃编》中，俱未引及。盖隐晦已久，因辑存之，俾谈艺者有所考焉。万里记。复雅歌词熙宁八年乙卯，杨绘在翰林，十二月立春日肆筵，设滴酥花。陈汝羲即席赋《减字木兰花》云：“纤纤素手。盘里酥花新点就。对叶双心。别有东风意思深...[书籍]

大明宪宗纯皇帝宝训序朕惟理之在人一也斯民由之而不知贤哲明之而未尽惟圣人气质清明义理昭著本其躬行心得之余以任君师之责言行政事皆可师法载诸方册允为猷训此尧舜禹汤文武精一执中之传立中建极之论万世宗之而莫能外也钦惟皇考宪宗纯皇帝聪明拔萃圣德天成爰自青宫讲学于凡所性仁义礼智与夫格致...[书籍]

皇朝经世文新编续集清甘韩端序序邓序卷一通论上江督刘鄂督张会奏条陈变法第一摺江督刘鄂督张会奏条陈变法第二摺江督刘鄂督张会奏条陈变法第三摺并附片粤督陶覆奏条陈变法摺粤督陶覆奏培养人材摺卷一通论中新疆巡抚陶覆陈自强大计摺闽督[许](谭)覆奏条陈变法摺皖抚王覆奏条陈变法第一摺署浙抚余覆奏条陈...[书籍]

清太祖圣训天命三年戊午闰四月壬午卷之一敬天上谕贝勒诸臣曰：“人君，即天之广也；贝勒诸臣，即君之子也；民，即贝勒诸臣之子也。君以父事天，敬念不忘，克明厥德，仰承天锡丕基，则帝祚日隆。贝勒诸臣以父事君，敬念不忘，勿怀贪黩之心，勿为奸慝之事，以公...[书籍]