《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至...[书籍]

然达事变，怀旧俗，大晟馀韵，未尽亡也。天祚斯文，锺美君特。水楼赋笔，年少承平，使北宋之绪，微而复振。尹焕谓前有清真，後有梦窗，信乎其知言矣。稼轩由北开南，梦窗由南追北，善乎周氏之能言也。南宋诸家，鲜不为稼轩牢笼者，龙洲、後屯阝、白石皆师法稼轩者也。二刘笃守师门，白...[书籍]

穆宗庄皇帝实录序朕惟自昔英君哲辟历世久远而德业之美传之无穷者实赖载籍存焉自尚书以来可考镜已我祖宗列圣俱有实录藏诸天府朕兹嗣服惟新追念我皇考穆宗庄皇帝鸿德显功增光列祖有前古帝王所不能及者而临御六年奄弃天下桥山弓履之慕朕实与群臣百姓同之夫日表既沦瞻言弥远惟不忘者在人心而不朽者在典籍乃...[书籍]

六十种曲怀香记明陆采怀香记（明）陆采着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻怀香记定本怀香记目录第一出家门始终第二出赴辟登程第三出钦赐异香第四出京邸遇旧第五出司空受掾第...[书籍]

赵壹，东汉光和间辞赋家。字元叔’，汉阳西县(今甘肃天水南)人，灵帝时为上计吏入京。所作《刺世疾邪赋》，表现了对当时奸邪当道、政治黑暗的不平。原有集，已失传。《非草书》一篇，专抨击草书。其时草书渐行，赵壹欲仍返于苍颉、史籀，此事势所不许。故其文虽传，其说终不能行。《法...[书籍]

韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知，暮年屏居浣花溪。著女冠服。好制松花小笺，时号薛涛笺。有《洪度集》一卷，今编诗一卷。————————————————————————————————（全唐诗卷次）卷803_1「酬人雨后玩竹」薛涛南天春雨时，那鉴...[书籍]

尝试论之曰：诗序云：「诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴去声，五曰雅，六曰颂。」至于今之作者，异乎古昔，古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流寔繁。述邑居则有「凭虚」、「亡音无是」之作，戒畋游则有长杨羽猎之制。若其纪一事，咏一物...[书籍]

《吴地记》一卷，旧题唐陆广微撰。又《后集》一卷，佚名氏撰。此为中国早期著名地方志书。传本多种，有明万历《古今逸史》吴琯校本，天启三年樊维城《盐邑志林》本，冯梦龙《五朝小说》本，清张海鹏《学津讨原》本，道光中曹溶《学海类编》本，同治三年陈莲塘《唐代丛书》本，同治十二年江苏书...[书籍]

爰自秦汉以至唐宋，礼乐兵刑之制，赋敛选举之规，以至官名之更张，地理之沿革，虽其终不能以尽同，而其初亦不能以遽异。如汉之朝仪、官制，本秦规也，唐之府卫、租庸，本周制也，其变通张弛之故，非融会错综，原始要终而推寻之，固未易言也。其不相因者，犹有温公之成书，而其本相因者，顾无其...[书籍]

故高杨张徐，虽并称豪华，惟季迪为最。其古体咀嚼刘桢，近体厌饫李颀。如《长门怨》云：“群明犹不察，妒极是情深。”蓟门行云：“中国多荒土，穷连何用开？”《少年行》云：“宝刀不敢轻输却，明日沙场欲报恩。”《猛虎行》云：“猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里。”《郊墅》云：“僧来双屐雨...[书籍]

《杜工部诗年谱》（宋）鲁訔撰钦定四库全书史部七杜工部诗年谱传记类二名人之属提要臣等谨案杜工部诗年谱一巻宋鲁訔撰訔字季钦嘉兴人官至福建提点刑狱公事周必大平园集有訔墓志述其官阶始未甚详诸书或云字季卿或云海盐人或云仕至大府卿皆误也訔曽注杜诗今存者惟此谱篇首有訔编次杜工部诗序末有王士祯跋...[书籍]

格言名臣奏议诸儒至论分段标识又有所谓主意事证时政警段结尾诸目至扵排偶成句亦备载焉考宋礼部条式元祐旧制第一塲以经义诗赋分两科第二塲则均试论一道限五百字以上第三塲则均试防三道御试亦均用防三道限一千字以上绍兴六年改制四塲试士其第三塲仍试论一道第四塲减防二道御试亦仍用防一...[书籍]

该书并非一次修成，而是经过几代人的努力才合成的。汉明帝刘庄命班固、陈宗等人一同写成了《世祖本纪》。班固等又写了功臣、平林等，并作列传、载记共二十八篇。这时期是此书的奠基期。到安帝时，刘珍、李尤等接着写了纪、表、名臣、节士、儒林、外戚等传，从光武帝建武年间到安帝永初...[书籍]

崇事奕叶，苦思积年，心神游穹厚之倪，耳目及晏旷之际，幸成著述，更或凋零，兵火相仍，名逮于此，谈何容易哉！夫诗，所以动天地，感鬼神，厚人伦，移风俗也。发乎其情，止乎礼义，非苟尚辞而已。溯寻其来，国风、雅、颂开其端，《离骚》、《招魂》放厥辞；苏、李之高妙，足以定律；建安之遒壮...[书籍]

钦定四库全书经部五左传补注春秋类提要【臣】等谨按左传补注六卷国朝惠栋撰栋有周易述已觉録是书皆援引旧训以补杜预左传集解之遗本所作九经古义之一以先出别行故九经古义刋本虚列其目而无书目作四卷此本实六卷则后又有所増益也其中最典确者如隠五年则公不射引周礼射人祭祀则赞射牲司弓矢供射牲...[书籍]