赣之殇当在淳熙乙巳后居上饶之带湖时又按先生之昆季见集中者为茂嘉与佑之二人由刘过龙洲词沁园春送辛幼安弟赴桂林官一阕证知茂嘉非同产即同祖故曰十二弟光绪江西通志辛次膺字起季莱州人幼孤从母依外氏王圣美于丹徒俊慧力学日诵千言甫冠登政和二年进士第历官为单父丞值山东乱举室南渡寓居浮梁县...[书籍]

惟圣人为能体法其神以成天下之化，其功盖出其下而曾不少加以力。不然，天地固亦有间而可穷其用矣。余尝论天下之物，悉受天地之气以生，其小大短长、辛酸甘苦，与夫颜色之异，计非人力之可容致巧于其间也。今洛阳之牡丹、维扬之芍药，受天地之气以生，而小大浅深，一随人力之工拙，而移其天地所...[书籍]

岁华方共圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞。」直翁词可与并传。盖华贵之笔宜于和声鸣盛也。(3-6)填词檃括一体，宋贤集中往往有之，大都牵强支离，迁就句调微，特其所檃括之作，佳处未能传出，乃至以文害辞，以辞害志，并生趣而无之，欲求言外，余情事外远致，乌可得耶。彝斋词〈花心动〉...[书籍]

目录一洁巳一持谦一勤政一爱民一催科一折狱一厘弊一交际一仁恕一城郭细一吱志尚一权持宜一恒居敬一戒偏僻一惩忿怒一守清白一果剖决一主忠信一别嫌疑一除谗谄一扩度量一严家法一保善终一明知机一视监禁一明律令一置簿书一防吏书一劝急公一驭门隶一厚僚寀一慎仓库一广税课●初仕要览夫仕曰初亦云难矣难者...[书籍]

●国朝书征录目次八大山人王时敏王撰丁元公陈洪绶项圣谟项玉笋项奎鲁得之诸升王崿俞俊张宏金俊明傅山邵弥邹之麟周容徐枋赵澄程邃徐柏龄恽本初龚贤樊圻吴宏胡造樊云高荫邹坤顾知蓝瑛蓝涛杨芝徐人龙顾升董旭王土顾樵周灿余正元张穆查士标何文煌谢彬郭巩徐易沈韶刘祥生张琦张远沈纪戴思望...[书籍]

《治心斋琴学练要》：人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺；我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心以相随。《春草堂琴谱》：通尾皆收宫韵，是宫曲也。惟二三两段从汉宫秋化出，间杂羽韵，前人故有宫羽之说，勿泥。《琴谱谐声》：此曲琴隐尝有变徽调谱，予嫌...[书籍]

身体面目齿发自身白衣人所谋梳头洗面百忧去身拜尊长大吉昌身上汗出主凶恶身病虫出得重职身上虫行病患安绳索系身长命吉枷索临身病欲来身或肥瘦皆为凶面对官者主大吉露体无衣吉大利妇人披头有私情头白主长命大吉头生两角有争竞头秃发落皆凶事面生疮黑主子凶头须自落忧子孙头须再生主长命沐浴迁官疾病除洗...[书籍]

其二曰：“子猷访戴。”极有天趣。蔡肇，字天启，丹阳人，登进士第，仕至从官。画山水人物，好作枯槎老树、怪石奔湍。尝见其画《范蠡载西施图》，予家亦有《早行图》，颇多古意。郭思，熙之子，亦善画。徽宗称熙能教其子。以儒业起家，仕至学士。予尝见其崇、观中应制画《山海经图》。其中瑞马...[书籍]

戴震注。李钧注。皆是先兄医籍考所着录者。卢氏。黄氏。学颇迂僻。其存不存。不足措念。其他诸家。惜未得见之。况戴氏硕儒。顾考证必精。而其遗书中。缺焉不收。最可憾也。又李炳字振声。号曰西垣。苦金匮无善注。乃撰金匮要略注二十二卷。能抉其微。见焦循雕菰集。嘉庆中。陈念祖着有...[书籍]

仰观纱帽之戴头，俯视粉鞋之在脚。深入果教显出，虽哑谜不难明；聚精倘再会神，虽小语莫能破。解人可索，窍混沌而凿开；序我频催，目灵飞而编就。十二备广陵之格，视敢弁髦；五千达闽海之程，言惭冠首。中华民国丙寅年春古花朝古歙东园吴承烜拜撰时年七十二孙序三山聚宝，悉仙子之奇珍；一夜燃...[书籍]

第二出游寓【满庭芳】〔生戴靑巾布衣銮带上〕幼习韬钤。长闲弓马。功名未遂鹰扬。片言然诺。结客少年场。凛凛英姿义胆。论男儿侠骨生香。关情处。雁行断影。何地隔参商。〔鹧鸪天〕湖海元龙气未平。相逢剧孟意方倾。百年此日看交态。千古谁人不世情。[书籍]

窜并其原书而废之矣乾隆四十六年十一月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀授经图义例序六经大义至宋儒昌明之而始无遗憾学者守为章程宜也不知絶续之际汉儒为难当日秦书既焚往圣遗言澌灭殆尽幸而去古未逺间得之屋壁所蔵女子所献老生所口述然而仅矣迄学者代兴遐搜...[书籍]

时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年方十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。玄宗问晏曰："卿为正字，正得几字？"晏曰："天下字皆正，唯'朋'字未正得。"贵妃复...[书籍]

节侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以为舂陵地势下湿，难以久处，上书愿徙南阳，守坟墓。元帝许之，于是北徙。’考或作孝，非也。”范书祉传李贤注引东观记亦作“考侯”。清人编四库全书，改东观汉记原辑文“孝侯”为“考侯”，即以范书和李善注为据。殊不知汉书王子侯表明载：“元康元年...[书籍]

“形意”嫡派与河南“心意把”、“六合步”为一家，查河南李岱东（乡称老岱）为李致和先生之曾孙，致和先生乃戴龙邦太夫子之业师也。济源阮氏，命名虽异而实宗于李。戴先生虽以“心意”变“形意”，然也不背原意，故以拳拳服膺之意名之曰拳。要知“形意”嫡传并无十二形练法，然周身十...[书籍]