串雅内外编清·赵学敏公元1759年本书为“走方医”治疗技术方面的专著，清·赵学敏纂辑，清·吴庚生补注。作者记录走方医柏云口授医技，广摭民间治疗经验，并结合自己丰富的医药知识与临床经验，“删其眩异繁缛，参以秘笈所藏，归之雅正，勒为成书”，编为《串雅内编》4卷、《外编》4卷...[书籍]

忆自乙酉秋，余病疟为医药所误，几莫能挽。蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来，一经诊视，转逆为顺，调治痊可，如获再生，遂成契好。厥后冠仙从余游，无往不利，凡论诊治，靡不应验。有初诊惟恐冠仙言不治者，盖一言不治，则虽远就诸医，莫能救药。知冠仙于此真三折肱矣。且其为人，亦...[书籍]

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多，其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰，而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失，即使在日常生活中，言谈技$#...[书籍]

述曰：余自髫丱之年，便多闻往说，不足备之大典，故系之小说之末。昔汉文不敢更先帝约束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。曹参择吏必于长者，惧其文害。观焉马周上事，与曹参异乎许高阳谓死命为不能，非言所也。释教推报应之理，余尝存而不论。若解奉先之事，何其明著。...[书籍]

《陶记略》元蒋祈景德陶昔三百余座。埏埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有“饶玉”之称。其视真定红磁，龙泉青秘相竞奇矣。窑之长短，率有“”数，官籍丈尺，以第其税。而火堂、火栈、火尾、火眼乏属，则不入于籍。陶氓食工，不受芝佣，埽赁窑□（校：脱字疑为“家”），以相附合谓之“”。两...[书籍]

臣闻兵者，凶器也；战者，逆德也；争者，事之末也。阴谋逆德、好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。"越王曰："吾已决之矣。"遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之，越王谓范蠡曰："以不听子，故至于此。为之...[书籍]

陆费墀古今合璧事类备要原序类书之编何所昉乎自尔雅载虫鱼之名陆氏疏草木之辨沿而下之至于孔白六帖出而类书备矣虽然犹未备也两坊书市以类书名者尚矣曰事物纪原曰艺文类聚最后则锦绣万花谷事文类聚出焉何汗牛充栋之多也今友人刘兄以类书见嘱且以合璧事类备要名岂非欲备所未备又摭其要而为之备乎其视夫徒...[书籍]

此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，是一部划时代的茶学专著。它不仅是一部精辟的农学著作又是一本阐述茶文化的书。它将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能。它是中国古代专门论述茶叶的一类重要著作,推动了中国茶文化的发展。[书籍]

洋面勒银取赎之案甚多，壅不上闻。门丁王瑞肆行贪黩，众目昭彰；该督不能约束，以致士民敢怒而不敢言。前该督亲赴台湾，因该门丁滥索多费，几有覆舟之祸，其事合省皆知；并上年夏间，渔山洋面会剿盗匪，有台州游击被盗焚击落水，该督捏奏先时落水。又有温州武弁在瑞安海口被戕...[书籍]

年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇□抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。杨亿博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《...[书籍]

励治撮要（清）张经田着●目录序自序求治在人无事论做官要办事事戒明察访闻宜慎察胥吏寅谊读律出罪宜当求生审事坐大堂听狱保甲简易法以人治人词讼签差催案法专治原告严挐讼棍严治诬告押犯宜勤查体恤捕役治窝主以靖盗源命案相验法平粜（附便民仓碑记）安置配犯禁宰耕牛平治道路邑事跋●励治撮要...[书籍]

谕军机大臣等：『「王得禄奏巡查台湾并督缉盗匪情形」一折，台湾嘉义县地方，盗伙多人，连劫店铺，为害居民，先经该镇、道查拏；王得禄渡台后，督饬将弁、晓谕绅耆，将逸盗拏获八十余名，所办尚好。其未获各盗犯，仍应饬令镇、道勒限严缉，以净根株。至所称淡水之沪尾、鸡笼及噶玛兰一带洋面又...[书籍]

夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人无不学。其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。此古昔盛时所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也！若曲礼...[书籍]

唐贞观中，靺鞨来中国，始闻女真之名。世居混同江水东长白山，鸭绿水之源，南邻高丽，北接室韦，西界渤海铁离，东濒海。《三国志》所谓“挹娄”，元魏所谓“勿吉”，唐所谓“黑水靺鞨”者，今其地也。有七十二部落，不相统制。契丹阿保机乘唐衰，兴北方，吞诸番三十六，女真在其中。阿保机恐女...[书籍]

唐贞观中，靺鞨来中国，始闻女真之名。世居混同江水东长白山，鸭绿水之源，南邻高丽，北接室韦，西界渤海铁离，东濒海。《三国志》所谓“挹娄”，元魏所谓“勿吉”，唐所谓“黑水靺鞨”者，今其地也。有七十二部落，不相统制。契丹阿保机乘唐衰，兴北方，吞诸番三十六，女真在其中。阿保机恐女...[书籍]