心不能妙深于物,墨不能曲尽于心,虑以图之,势以生之,气以和之,神以肃之,合而裁成,随变所适,法本无体,贵乎会通。观彼适踪,悉其微旨,虽寂寥千载,若面奉徽音。其趣之幽深,情之比兴,可以默识,不可言宣。亦犹冥密鬼神有矣,不可见而以知,启其玄关,会其至理,即与大道不殊。夫《经》...[书籍]
三十国春秋辑本(清)汤球辑魏嘉平元年,魏帝谒陵,曹爽及弟羲、训、彦皆从。高祖命授兵,召公卿于庙堂,奏皇太后,废爽。丁酉,斩爽、羲、训、彦,夷三族。(《御览》六百四十七)文帝器重魏舒,而舒不为人知。晋吏部郎魏衡谓侄舒曰:“汝后得为小县长。”舒曰:“堪为八百户长,将老嫂入官舍...[书籍]
自係未經唐修之原本。故亦為之錄出。以俟考。或曰。未標名者。不閒有王隱書乎。然考臧書多本於王。則謂此為臧書。亦無不可。今且合而輯之。以俟後人裁定云。高祖宣帝魏武辟高祖。高祖以漢祚將終。不欲屈節於曹氏。辭以風痹不能起居。魏武遣親信令史、微服於高祖門下樹蔭下息。時七月七...[书籍]
○太祖起兵元顺帝至正十二年闰三月甲戌朔,明太祖起兵濠梁。太祖之先,故沛人,徙江东句容,为朱家巷。宋季,大父再徙淮,家泗州。父又徙锺离太平乡。母陈,生四子,太祖其季也。太祖生于元天历戊辰之九月丁丑,其夕赤光烛天,里中人竞呼“朱家火”,及至,无有。三日洗儿,父出汲,有红罗浮至,遂取衣...[书籍]
九家旧晋书辑本目录臧荣绪晋书辑说臧荣绪晋书卷一高祖宣帝太祖文帝世祖武帝孝惠帝孝怀帝元帝肃宗明帝孝宗穆帝废帝海西公安帝臧荣绪晋书卷二天文志天裂天光天鸣虹彗星天狗枉矢白气赤气地理志礼志乐志职官志舆服志臧荣绪晋书卷三五行志童谣雨毛地生毛羽虫之□□雨血雨肉雪雹冬雷无云而雷黑雾风暴...[书籍]
炮炙全书叙先正曰:一草一木亦皆有理,不可不察,夫以物理之学亦大乎哉!其粗者正名称辨真假,而效验可以安危起死而晏子良医与良相埒之语有以哉,盖谓其与燮理同功而已。其学焉者,当以本草为要,而后该览于群书,然本草亦不易读,何也?群品也。吾夙...[书籍]
然右军在时,已苦小儿辈乱真,况流传历代之久,赝本杂出,固不一幅,鉴定者不具眼目,所以去真益远。惟识者久于其道,当能辩也。余每得右军或数行、或数字,手之不置。初若食口,喉间少甘则已,末则如食橄榄,真味久愈在也,故尤不忘于心手。顷自束发,即喜揽笔作字,...[书籍]
(宋)王贵学序窗前有草,濂溪周先生盖达其生意,是格物而非玩物。予及友龙江王进叔,整暇于六籍书史之余,品藻百物,封植兰蕙。设客难而主其谱,撷英于干叶香色之殊,得韵于耳目口鼻之表,非体兰之生意不能也。所禀既异,所养又充,进叔资学亦如斯兰。野而岩谷,家而庭阶,国有台省,随所置之...[书籍]
伤寒标本心法类萃金·刘完素公元1115-1234年《伤寒标本心法类萃》,伤寒著作。简称《伤寒标本》。二卷。旧题金·刘完素撰。为论述伤寒证治专著。上卷叙述病证,自伤风、伤寒、中暑、中湿、至食复、劳复共44则;下卷则载所用64方,其中仲景方约占半数。本书卷上有传染一...[书籍]
陆费墀钦定四库全书图绘寳鉴卷一元夏文彦撰六法三品谢恭云画有六法一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物写形四曰随类傅彩五曰经营位置六曰传模移写六法精论万古不移自骨法用笔以下五法可学而能如其气韵必在生知固不可以巧密得复不可以歳月到黙契神会不知然而然也故气韵生动出于天成人莫窥其巧者谓之神品笔...[书籍]
(《通鉴考异·晋纪四》,《晋书》本传作“四年卒”)元康五年,闰月(依《通鉴考异》补),晋武库失火,汉高祖斩蛇剑穿屋而飞(《史通·诸晋史》云:《异苑》称如此,《三十国史》乃刊为正言)。元康八年,李特就谷入蜀(《通鉴考异·晋纪》)。晋永康元年,正月,大会,有鸠人御坐武帐中,拂...[书籍]
幽梦续影[清]朱锡绶真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清,真嗜笋者骨臞,真嗜菜者志远。鹤令人逸,马令人俊,兰令人幽,松令人古。善贾无市井气,善文无迂腐气。学导引是眼前地狱,得科第是当世轮回。求忠臣必于孝子,余为下一转语云:求孝子必于情人。造化...[书籍]
本书卷上有传染一则,以示伤寒与疫疠的区别;在治法上用双解散、益元散等方以补充仲景治法之未备。本书或认为出于托名,非刘氏原著。后编入《医统正脉》中。[书籍]
又云:“吾书比之钟、张,当抗行;张草犹当雁行。”羊欣云:“羲之便是小推张,不知献之自谓云何?”又云:“张字形不及右军,自然不如小王。”谢安曾问子敬:“君书何如右军?”答云:“故当胜”安云:“物论殊不尔。”子敬答曰:“世人那得知。”夫古质而今妍,数之常也;爱妍而薄质,人之情...[书籍]
又云:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之,张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅,虽未果于前规,摭以兼通,故无惭于即事。评者云:“彼之四贤,古今特绝。而今不逮古,古质而今妍。”夫质以代兴,妍因俗易。虽书契之作,适以记...[书籍]