四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一...[书籍]

芬曰：“若然者，芬愿驱除。”于是与攸等结谋。灵帝欲北巡河间旧宅，芬等谋因此作难，上书言黑山贼攻劫郡县，求得起兵。会北方有赤气，东西竟天，太史上言“当有阴谋，不宜北行”。帝乃止。敕芬罢兵，俄而徵之，芬惧自杀。○杨凤张角之反也，黑山、白波、黄龙、左棱、牛角、五鹿、羝根、苦崷、...[书籍]

名剑记明李承勋轩辕剑《广黄帝本行纪》曰：轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上，帝崩，葬乔山。五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去。画影剑《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。夏葛剑夏禹铸一剑藏之会稽山...[书籍]

其书而而志愿难乎治术矣。医者死生所寄。性命所关。苟无仁爱之心。不可以为医。无明达之才。不可以为医。知其浅而不知其深。知其偏而不知其全。俱未可以为医。爰发灵素内经。仲景伤寒论。金匮玉函三者。晦明诵读。风雨摩挲。继则博采方书于王叔和之脉经。汪庵之本草。李士材之医宗。叶...[书籍]

故太祖欲征缅甸，则遣李思聪诏其罢兵；成祖欲讨安南，则遣朱劝许其赎罪。以干戈取之而不足，以口舌代之而有余。君子称行人之职，与将帅相为表里，?其然矣。岂可曰军旅之事吾未之学，边疆之筹吾未之任，而漫焉废讲哉！乃备录之，而并附其诗文、道里、风俗、土产之类，非徒夸文炫武，而实服膺圣祖...[书籍]

六十种曲春芜记明王錂春芜记（明）王錂着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻春芜记定本●春芜记目录第一出家门第二出访友第三出感叹第四出宴赏第五出瞥见第六出说剑第七出探遗...[书籍]

所謂「天妃」，福建莆田湄洲嶼林氏女也；誕生於宋建隆元年（父官都巡，名愿；一說名惟愨）。由於後來歷代君主、大臣奉為護航之神，敕對賜號，於是沿海各地莫不建立宮廟（或稱天妃宮，或稱天后宮及其他名稱），一切飄洋過海船隻莫不供奉天妃神位。臺灣為一海島，居民原從閩、粵渡海而來，建廟信...[书籍]

四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂居《宋公明闹元宵杂剧》以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一...[书籍]

叙述御史铁英之子铁中玉“既美且才﹐美而又侠”﹐曾为援救韩愿妻女﹐只身打入大夬侯养闲堂。又有兵部侍郎水居一之女水冰心美貌聪慧﹐多次智胜过学士之子﹐恶霸过其祖仗势逼婚﹐后为铁中玉路遇所救﹐而铁因此遭害致疾﹐冰心则不避嫌疑﹐迎至家中护视﹐彼此相敬。几经曲折后﹐铁中玉得中翰林﹐与...[书籍]

他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作，有“空前绝后”的美誉。[书籍]

是年遂购新叶数本，后每值出山时，必采取植之；自丙辰计获名兰八种，名蕙四种，爱玩忘饥，情萦寤寐，庚申之变，一枝莫携，尽遭蹂躏，为之怅然者久之，是冬，避居沪渎，宿爱难忘，于乙丑春；复购新蕙一种，并在他处获剩余小叶老名种兰五本、蕙七本，嗣由丙寅至庚午数年来，旁搜博采，指不胜屈，类皆有香...[书籍]

愿君细察篇中意，莫负宗阳一片心。天下山山多顺水，此是行龙之大体。真龙发足不随他，定是转关星特起。特起之龙变化多。渡水逆行不计里。玉尺开章说顺龙。顺水直冲为大旨。水来甲卯兑不收。水来丁午坎不取。必要随流到合襟。直泻直奔名漏髓。全无真息荫龙胎。山穴平阳皆失轨。劝君莫听此胡言。...[书籍]

父单父人，吕公，好相人，见高祖状貌，因重敬之，吕公曰，臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱，臣有息女，愿为箕帚妾，吕媪怒吕公曰，公始常欲奇此女与贵人，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季，吕公曰，此非儿女子所知，卒与高祖，生孝惠帝鲁元公主，高帝五年，尊王后曰皇后...[书籍]

小儿自愿入学堂。偶然听泛炮忽醒。吃柿子无核。有真有假诰封顶子。钱票。又喜又极放高鹞子遇急风。巷口头报锣响。难为情替吃会酒摇弗着会。打灯谜瞎猜。听弗得乡下人初次入城夸识路径。媒人嘴。财主人合会。必弗能看盛会弗挤。戏场无妇女。吃鲥鱼出骨墩。六月投帐子，蚊虫弗叮。开店弗赊欠。说...[书籍]

御制歴代通鉴辑览序编年之书莫备于皇祖御批之资治通鉴纲目盖是书集三编为一部自三皇以至元末明初振纲挈目谨予严夺足以昭万世法戒为人君者不可不日手其帙而心其义也然皇祖虽尝抉精微征辞防著论百余首亦惟析疑正陋垂教后世耳于其书则一仍厥旧无所笔削也故全书篇幅虽多而议论乃什倍于事实即如前编之中总论...[书籍]