昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王句践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之曰："非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。"是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志...[书籍]

相桓侯也。尽唯一长桑君之遇哉。若非有探赜于鼎湖。安能中其肯綮。世医崇奉素难。犹且疑岐扁之言。遄遄有所支离。以余观之。抑在扁鹊。则支离其辞。而不支离其道要之。不过干城轩岐。羽翼灵素。以补其阙。拾其遗焉尔。古之义也。予业轩岐之学。三十年于兹。讲究难经。日盛一日。顾其为书。编残...[书籍]

云“周道衰陵”者，总述幽、厉以来也，指衰极言之，则平、桓之世也。知者，幽、厉虽则失道，名器未失，《诗》犹入《雅》；平王东迁之后，下同於《国风》，政教所被，才及郊畿，仲尼修《春秋》，以平王为始，知衰极是平、桓也。“衰陵”谓衰弱陵迟。云：“乾纲”者，乾为阳，喻天子，坤...[书籍]

故而沈德潜称：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》卷五）（韦风娟）《燕歌行》别日何易会日难，山川悠远路漫漫。釉陶思君未敢言，寄（声）浮云往不还。涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹。展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户...[书籍]

桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？【译文】人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往是由于对人心慈手软。齐...[书籍]

平、桓之天子，齐、晋之诸候，荆、吴、徐、越之僭伪，其视六代、十六国相去无几；事不必废也，而诗亦如之。卫宣、陈灵下逮乎溱洧之士女，葛屦之公子，亦奚必贤于曹、刘、沈、谢乎？仲淹之删，非圣人之删也，而何损于采风之旨邪？故汉、魏以还之比兴，可上通于《风》、《雅》；桧、曹而上之条理...[书籍]

桓帝时，忤大将军梁冀，免官。得赦还，复拜议郎，重在东观著述。张华再典史官《晋书》本传：华学业优博，朗赡多通。虚钦言之于文帝，除著作佐郎。惠帝即位，以华为太子少传。数年，代下邳王晃为司空，领著作。白虎通《后汉》《章帝纪》：建初四年，大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观...[书籍]

曹子桓云：立德著书，可以不朽。杜元凯言：德者非所企及，立言或可庶几。故户牖悬刀笔而有述作之志矣。常笑淮南之假手，每蚩不韦之托人。由年在志学，躬自搜纂，以为一家之言。粤以凡庸，早赐茅社，祚土潇湘，搴帷挟服。早摄神州，晚居外相，文案盈前，书幌未辍，俾夜作书，勤亦至矣。[书籍]

天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！初，智宣子将以瑶为后。智...[书籍]

〔一〕桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。〔二〕養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。〔三〕嵩生太祖。〔一〕〔曹瞞傳曰〕：太祖一名吉利，小字阿瞞。王沈魏書曰：其先出於黃帝。當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。周武王克殷，存先世之後，封曹俠於邾。春秋之世，與於盟會，逮至戰國...[书籍]

桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。【司马彪续汉书曰：腾父节，字元伟，素以仁厚称。邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争；后所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢节，节笑而受之。由是乡党贵叹焉。长子伯兴，次子仲兴，次子叔兴。腾字季兴，少除黄门从官。永宁元年，...[书籍]

云“周道衰陵”者，总述幽、厉以来也，指衰极言之，则平、桓之世也。知者，幽、厉虽则失道，名器未失，《诗》犹入《雅》；平王东迁之后，下同於《国风》，政教所被，才及郊畿，仲尼修《春秋》，以平王为始，知衰极是平、桓也。“衰陵”谓衰弱陵迟。云：“乾纲”者，乾为阳，喻天子，坤...[书籍]

钦定四库全书集部一山带阁注楚辞目録楚词类巻首篇目屈原列传屈原外传楚世家节畧考正地图【楚辞地理总图抽思思美人路图哀郢路图涉江路图渔父懐沙路图】注六巻巻一离骚巻二九歌巻三天问巻四九章巻五逺游卜居渔父巻六招魂大招余论二巻巻上总论离骚九歌天问巻下九章逺游卜居渔父招魂大招説韵一巻【臣】等谨...[书籍]

钦定四库全书集部八文章辨体彚选总集类提要臣等谨案文章辨体彚选七百八十巻明贺复征编复征字仲来丹阳人是书首无序目书中有复征自着道光和尚述云先宪副昔宦夔门时为天启甲子六月越岁乙丑予入蜀悉其事先宪副为郎南都嗣后入粤归吴又云先宫保中泠公请师演说金刚经又吴吟题词云辛未秋家大人粤西命下子以病待...[书籍]

昔伏羲之“龙吟”，黄帝之“清角”，齐桓公之“号钟”，楚庄王之“绕梁”，相如之“绿倚”（“人”应为“丝”），蔡邕之“焦尾”，传于天下久矣。唐相李勉以响泉韵磬闻，白乐天以玉磬闻，而世称有雷氏者，有张越者，尤精琢琴。历代宝传，以至于今，非力足而笃好者，不能致也。近世琢琴...[书籍]