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周书

周书

◎文帝上太祖文皇帝姓宇文氏,讳泰,字黑獭,代武川人也。其先出自炎帝神农氏,为黄帝所灭,子孙遁居朔野。有葛乌菟者,雄武多算略,鲜卑慕之,奉以为主。遂总十二部落,世为大人。其后曰普回,因狩得玉玺三纽,有文曰"皇帝玺"。普回心异之,以为天授。其俗谓天曰宇,谓君曰文,因号宇...[书籍]

隋书

隋书

◎高祖上高祖文皇帝,姓杨氏,讳坚,弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉,仕燕为北平太守。铉生元寿,后魏代为武川镇司马,子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生忠,忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西,赐姓普六茹氏,位至柱国、大司空、隋国公。薨,...[书籍]

浦江吴氏中馈录

浦江吴氏中馈录

吴氏中馈录(浦江吴氏中馈录)宋浦江吴氏《吴氏中馈录》收于元陶宗仪《说郛》,名为《浦江吴氏中馈录》。《绿窗女史》、《古今图书集成》亦载。一、脯鲊◎蟹生用生蟹剁碎,以麻油先熬熟,冷,并草果、茴香、砂仁、花椒末、水姜、胡椒俱为末,再加葱、...[书籍]

书旨述

书旨述

客有通元先生,好求古迹,为余知书启之发源,审以臧否。曰:“余不敏,何足以知之。今率以见闻,随纪年代,考究兴亡,其可为元龟者,举而叙之。古者画卦立象,造字设教。爱置形象,肇乎仓史。仰观俯察,鸟迹垂文。至于唐、虞,焕乎文章,畅于夏、殷,备乎秦、汉。洎周宣王史史籀,循科斗之...[书籍]

京氏易传

京氏易传

云:“遁世无闷。”与艮为飞伏,大夫居世。建辛未为月。【丙午火,丙寅木。】(虎易注:丙寅木当为甲寅木之误。)六二得应,与君位遇建焉,臣事君,全身远害。【遁,候时也。】建辛未至丙子,阴阳遁去,终而伏位。【从六月至十一月也。】积算起丙子至乙亥,周而复始。【火土同宫,天与山遁。】阳消阴长...[书籍]

呂氏春秋

呂氏春秋

孟春紀一曰──孟春之月:日在營室,昏參中,旦尾中。其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其蟲鱗。其音角。律中太蔟。其數八。其味酸。其臭羶。其祀戶。祭先脾。東風解凍。蟄蟲始振。魚上冰。獺祭魚。候雁北。天子居青陽左個,乘鸞輅,駕蒼龍,載青旂,衣青衣,服青玉,食麥與羊。其器疏以達。是月也,以立...[书籍]

汉书

汉书

高祖,沛丰邑中阳里人也,姓刘氏。母媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,父太公往视,则见交龙于上。已而有娠,遂产高祖。高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。宽仁爱人,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试吏,为泗上亭长,延中吏无所不狎侮。好酒及色。常从...[书籍]

刘氏春秋意林

刘氏春秋意林

钦定四库全书经部五春秋意林春秋类提要【臣】等谨案春秋意林二卷宋刘敞撰宋史艺文志作二卷王应麟玉海作五卷马端临经籍考则并春秋权衡春秋?春秋意林总题三十四卷今考权衡寔十七卷?寔十五卷合以意林二卷正得三十四卷与宋志合则玉海作五卷?写误也元呉莱常作是书后序云刘子作春秋权衡自称#...[书籍]

慎柔五书

慎柔五书

《慎柔五书》为内科专著,分五卷。全书以论述虚痨类病证为主,兼及其他证治。其中对于虚痨的论述尤为精辟。作者很好地继承了李东垣脾胃学说,书中颇多独到之论,对后世医家影响较大。[书籍]

四书留书

四书留书

钦定四库全书经部八四书留书四书类提要【臣】等谨案四书留书六卷明章世纯撰世纯字大力临川人天啓辛酉举人官至栁州府知府是编説四书者六卷又内集一卷乃所着子书散集一卷乃所作笔记明史艺文志总题曰留书入之儒家类中然説四...[书籍]

野老书

野老书

野老书玉函山房辑佚书农家书目目录序上农篇任地篇辩土篇审时篇序《野老书》一卷,撰人名氏阙。案《汉志农家》有《野老》十七篇,注「六国时在齐楚间。」应邵曰:「年老居田野,相民耕种,故号野老。」《隋》、《唐志》皆不著录,书佚已久。考《吕...[书籍]

补农书

补农书

农书之补,何为而作也?昔吴康斋先生讲濂、洛、关闽之学,而隐于农,率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余,凡田家纤绪之务无不习其事,而能言其理。諄諄以耕读二字教后人者,于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。而田里树畜之法,则取《沈氏农书》为本,更致...[书籍]

书传会选

书传会选

钦定四库全书经部二书传防选书?提要【臣】等谨案书传防选六卷明翰林学士刘三吾等奉勅撰案蔡沈书传虽源出朱子而自用己意者多当其初行已多异论宋末元初张葆舒作尚书蔡传订误黄景昌作尚书蔡氏传正误程直方作蔡传辨疑余苞舒作读蔡传疑逓相...[书籍]

两同书

两同书

《两同书》二卷,唐罗隐撰。隐字昭谏,新城人,本名横。以十举不中第,乃更名。朱温篡唐,以谏议大夫召,不应。後仕钱鏐为钱塘令。寻为镇海军掌书记节度判官,盐铁发运副使。授著作佐郎,司勋郎中。历迁谏议大夫,给事中。《吴越备史》载隐所著有《淮海寓言》、《谗书》,不言...[书籍]

六体书论

六体书论

臣闻形见曰象,书者法象也。心不能妙深于物,墨不能曲尽于心,虑以图之,势以生之,气以和之,神以肃之,合而裁成,随变所适,法本无体,贵乎会通。观彼适踪,悉其微旨,虽寂寥千载,若面奉徽音。其趣之幽深,情之比兴,可以默识,不可言宣。亦犹冥密鬼神有矣,不可见而以知,启其玄关,会其至...[书籍]

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