左脚向后扒地蜷腿，左脚继续上步，脚尖稍内扣跺脚落地，右脚贴地跟进成四六步;同时，左拳向前冲出，右拳拉回腰间;目视左拳打出方向。(图6-5、图6-6)上动停。身体左转，重心后移，成坐步。(图6-7)上动不停。右脚上步，脚尖点地成虚步。右脚向后扒地蜷腿，随即右脚继续上步，脚尖稍内扣跺脚落地，...

丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（...[书籍]

其书言兵家六壬遁甲之术。大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术，召役六丁六甲来助，使行法者能隐形遁身，造作兵器有灵，或召风雨雷火，破敌成功等等。原书正文三卷。卷一共十式：混元式、天元式、地元式、人元式、二仪式、三才式、四序式、五行式、六丁...[书籍]

本書（一冊一六三面九七、八○○字）集刊清季臺灣文武機關官印一百六十三顆，用紅色套印。所集官印，共分四大類，計有印十八顆、關防一百二十五顆、鈐記十八顆及戳記二顆；並在各印底下，刊註印文。從此種官印，可以窺見當時一部分機關之性質或其特定任務。[书籍]

生人之道，始于求子。而求子之法，不越乎男养精、女养血两大关键。盖阳精溢泻而不竭，阴血时下而无愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结而生育滋矣。若阳虚不能下施于阴，阴亏不能上承夫阳，阴阳抵牾，精血乖离，是以无子。主治之法，男当益其精而节其欲，使阳道之常健；女当养其血而平其气，使月事以时下。...[书籍]

序六壬之书，不知肇于何时，前贤七百二十课详哉其言矣。相传既久，古人成法，浸失其真，加以天道有岁差，月之合神与月建相隔渐远，占事之所以不验。元至正年间，有术士曾义山，受六壬遁法于鸬鹚洲隐者，名曰《大六壬银河棹》，占验每获奇中。既而晦迹山林，未用于世。殁之日嘱...[书籍]

课义：两贵差跌，六虎陈列，病讼皆畏，仕宦怡悦。解曰：昼贵临于夜地，夜贵临于昼地，谓之贵人差跌。干贵者，事多参差，不能归一。干支拱定昼贵，止求一处贵人方为有益。四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，所谓六虎陈列也。二虎临宅，申虎又属官鬼，常人占病、占...[书籍]

法以干支三传三合六旺又法，以干支三传中有三六合旺比生者立向。假如甲寅以亥为六合，午戌为三合，亥子为生相，寅卯为比，取其旺乾为向，此妙法也。又以支合旺相比生者，立向不合此二法，则从前论为妙法也。向首既定，就看龙穴砂水何如。龙是后山之来龙，以玄武是也。玄武所乘...[书籍]

子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，此支之六合。申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑，此支之三合。子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，此支之六冲。寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，此支之三字刑。子刑卯，卯刑子，此支之两字刑。亥辰午酉...[书籍]

大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。初九：潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。九二：见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”象曰：...[书籍]

序补夫六壬者，源自轩辕夜绶九天玄女秘法，置于金柜玉匣之中，破茧尤于涿鹿，因而名之曰金柜玉匣经断，益增数多其归一揆，唯宝鉴三百八十六卷最为完大备，其书通天地之理，察鬼神之机遯，人事之变，知吉凶进退存亡之说，以其浩汗习之者罕。昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明...[书籍]

局外行藏壬本道术备极精醇大观六宇细查微尘理通造化思浴风尘包含万有不越性情出幽入冥澄古彻今守真得一于地清宁出而用世羽翼太平[书籍]

是以其群臣萬民不出於禮，為上犯難，世俗皆以此為名高，其恭謙謙，辭爵祿，讓官位，以禮義之為國已。」文王曰：「謹聞命矣。」〈救亂〉文王問太公曰：「主弱臣強，而百官并亂，萬人雜散，為之奈何？」太公曰：「是蔽而內擁也。若是者，當急通其擁蔽。」文王曰：「何為擁蔽？」太公曰：...[书籍]

六壬神定经上卷释天第一《乾凿度》曰:气象未分，谓之太易（谓始生于玄牝）。元气始萌，谓之太初（阴阳初生）。气象之端，谓之太始（始有清浊之形）。形变有质，谓之太素（清浊己分）。形质已具，谓之太极（二仪初立）。《释名》曰：天，坦也，坦然而高远也。《物理论》曰：水土之气，升而为天。...[书籍]

《大六壬括囊赋》略疏一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚。此论阴阳之理，言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设，可象万物之情，信而有征，神验有准也。本，事之如；末，事之终。好恶，事之喜为好，事之忌为恶...[书籍]