《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。《山海经...[书籍]
始汉武帝命淮南王安为《离骚传》,其书今亡。按《屈原传》云:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣。”又曰:“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓。推此志,虽与日月争光可也。”班孟坚、刘勰皆以为淮南王语,岂太史公取其语以...[书籍]
六十种曲千金记明沈采千金记(明)沈采着绣刻演剧十本第一套琵琶荆钗香囊浣纱寻亲千金精忠鸣凤八义三元绣刻千金记定本千金记目录第一出开宗第二出遇仙第三出省女第四出励兵第五出抱怨第六出推食第七出招集第八出受辱第九出宵征第十出投阃第十一出受骗第十二出入关第十三出会宴第十四出夜宴第十五出代谢...[书籍]
四年四月,偕生员彭玉麟攻湘潭踞贼,载福骽臂俱伤,裹创鏖战八日,十捷克之。擢守备,赏换花翎。六月,进规岳州。载福率水师伏雷公湖,彭玉麟伏君山,别队趋南津港,诱贼船出,佯却。贼追之,伏起,尽焚其船。官军入岳州。七月,贼再至,载福驾艇沿湖东岸斜行,捷如飞鸟;及近,挥旗发炮,毙贼...[书籍]
至阿保机,稍并服诸小国,而多用汉人。汉人又教之以隶书半增损之,作文字数千,以代刻木之约。又制婚嫁,置官号,称皇帝。○部落汉时为匈奴所破,保鲜卑山。魏青龙中,部酋为王雄所杀,众遂逃横水之南,黄龙之北。至元魏,自号曰契丹。在唐开元、天宝间,使朝献者无虑...[书籍]
至阿保机,稍并服诸小国,而多用汉人。汉人又教之以隶书半增损之,作文字数千,以代刻木之约。又制婚嫁,置官号,称皇帝。○部落汉时为匈奴所破,保鲜卑山。魏青龙中,部酋为王雄所杀,众遂逃横水之南,黄龙之北。至元魏,自号曰契丹。在唐开元、天宝间,使朝献者无虑...[书籍]
初成《通志》8卷,起战国至秦二世,表进于朝,引起宋英宗的重视。治平三年(1066),诏置书局于崇文院,继续编纂。宋神宗即位,赐书名为《资治通鉴》,并序以奖之。元丰七年(1084)书成。《通鉴》由司马光总其大成,协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记,自《史记》以下诸史,旁及私...[书籍]
战胜朝廷,折冲樽俎。汉卧发兵,郝餐击虏。致瓜苏琼,挂黄兴祖。裴楷如玉,卫玠若珠。明牛漏蹄,庾马的颅。徐刍一束,任水一盂。凌统虎子,陆云凤雏。贾会一龙,韦氏三宿。宋均渡虎,法雄息兽。舄必思越,仪不忘旧。百纸参军,一钱太守。梁感石英,阮致人参。仁裕剖肠,知章破心。陈重...[书籍]
况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飚道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌,是所甘心;张平子见而陋之,固其宜矣。正文我之掌瘐承周,以世功而为族;经邦佐汉,用论道而当官。禀嵩、华之玉石,润河洛之波澜;居负洛而重世,邑临河而宴安。逮永嘉之艰虞,...[书籍]
而葛洪谓河上公者莫知其姓名,汉孝文时居河之滨。侍郎裴楷言其通《老子》,孝文诣问之,即授《素书道经》。两说不同,当从太史公云云。案晁氏所引乃《史记·乐毅列传赞》之文,叙述源流甚悉。然《隋志·道家》载老子《道德经》二卷,汉文帝时河上公注,又载梁有战国时河上丈人...[书籍]
明朝统一云南战争后,郑和给带到南京,受阉,做了宦官后被分到北平,在燕王府服役。[书籍]
蚩尤作乱,战于阪泉。始受河图,以立星官。迎日推策,造历纪年。元妃嫘祖,始教民蚕。舟楫车马,器用备焉。首阳采铜,铸鼎荆山。鼎成而仙,骑龙上天。少昊既衰,九黎乱德。家为巫史,以神相惑。黄帝之孙,惟帝颛顼。能治民神,无相侵渎。乃有帝喾,氏系高辛。执中而遍,抚教万民。妃曰庆都,生...[书籍]
其传授源流,按汉朝人的说法,是先由孔子的学生子夏传给公羊高,公羊高伟给其子平,平传与其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿,都是口耳相传。到西汉景帝时,公羊寿才与其弟子齐人胡毋子都写在竹帛上。《公羊传》是极力主张大一统的,主张君臣等级观。《公羊传》采取问答的方式,在#$...[书籍]
农桑衣食之本务农桑则衣食足衣食足则民可教以礼义民可教以礼义则家国天下可久安长治也虞夏殷周之兴罔不由此秦汉而降知恤鲜哉我世祖皇帝中统建元之初首诏有司岁时劝课以厚民生立大司农司以专其任列圣相承式遵祖训凡我臣子孰敢不虔乃者叨蒙宪纪之任[书籍]
等谨案姓氏急就篇二卷宋王应麟撰其书仿史游急就篇体以姓氏诸字排纂成章以便记诵文词古雅不减防书又虽以记録姓氏为主而胪列名物组织典故意义融贯亦可为小学之资篇中凡单姓皆无重字篇末列二字三字诸姓则不免复出盖义取兼载故势难相避其中稀僻之字如梁四公记之类虽托言沈约所撰实诡立称号本无其人未免失之...[书籍]