作者简介子文王维德(1669—1749)，字洪绪，又字林洪、澹然，别号林屋山人，又号洞庭山人、定定子，江苏吴县洞庭西山人，中医外科全生派创始人，是世代外科医家。其曾祖若谷，留心疡科，治痈疽反对凭经分治，主张论阴阳，辨虚实，以效方笔之于书，传为家宝。维...[书籍]

雍正十二年岁次甲寅冬至日会稽青山学士陶承熹题于乐昌客馆卷一通治门原方紫金锭（一名玉枢丹每一料加雄黄三钱朱砂三钱治法同下而不及原方更灵惟用敷痈胜于原方）当门子（三钱生麝拣去皮毛）山文蛤（二两去瓤净）千金子（一两即续随子去油壳）山慈菇（二两有毛者佳去皮毛）红芽...[书籍]

乙酉（1654）闰六月，城变突作，避地由里山。值大兵勒重，箧中惟图书翰墨。无以勒者，肆加[上竹下垂]掠，高起亦抗声诃之，遂遇害”。该书撰于崇祯十三年（1640）前后，其主要刊本有：（1）檀几丛书本；（2）江阴丛书本；（3）翠琅（）丛书本；（4）粟香室丛书本；（5）常州先哲遗书本；（6）艺...[书籍]

慎勿将盐来点茶，分明引贼入人家。下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。坐卧防风来脑后，脑后受风人不寿，更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明终不喜。养体须当节五辛，五辛不节反伤身，莫教引动虚阳发，精竭荣枯病渐侵。不问在家并在外，...[书籍]

《砚斋词话》[清]邓廷桢著评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一状梅之多，皆...[书籍]

双砚斋词话[清]邓廷桢评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一状梅之多，皆神情...[书籍]

茶花开来早逢春，媳妇贤良敬大人。保佑公婆年千岁，门前大树好遮阴。孝顺公婆为第一，自己也有做婆身。你若不把公婆敬，生男育女也虚门。在家给岁（给）公婆吃，何用南海去孝僧。一心只管行孝道，皇天不负孝心人。杏花开来是春分，孝顺男女敬双亲。孝顺还生孝顺子，千年逆还生逆儿。在生买岁（...[书籍]

一时间，忽然呼新来仆妇递茶食碟子。黄大妈推房门进去，床上帐子已经钩起，一眼看见两个人，并头睡在床上，不由的吃了一吓，觉得生刺刺的不很好看，私念我往常，也同黄大有时在一处睡，倒不觉得甚么，如何今日看看人倒怪可丑的，遂止了脚步，不敢上前。谁知那主母反发作起来，骂她不懂规矩，不...[书籍]

写遍残山剩水，都是春风杜鹃血。自离别。清游更销歇。忍重唱旧明月。怕伤心、又惹啼莺说。十里平山，梦中曾去，唯有桃花似雪。”渡江云云：“春风燕市酒，旂亭赌醉，花压帽檐香。暗尘随马去，笑掷丝鞭，擫笛傍宫墙。流莺别後，问可曾、添种垂杨。但听得、哀蝉曲破，树树总斜阳。堪伤。...[书籍]

皇城之内，其山万寿，其水海子，其田西苑。万寿山俗云煤山，圣上重九日登高于此。海子即太液池。西苑有豳风亭也。宫城亦云紫禁城，处皇城南隅。留都皇城偏京城东南隅，宫城处皇城北隅，规制大于此，伟丽不如也。按：唐东京宫城东西四里一百八十八步，南北二里八十五步，周回十...[书籍]

字鸿渐（一名疾，字季疵），上元初隐居苕溪，自称桑苧翁，又号竟陵子，杜门著书，隐居不仕，著有《茶经》三篇，旧时称为“茶神”。《释怀素与颜真卿论草书》选自《佩文斋书画谱》，乃陆羽《怀素别传》中的一段。此段虽极简，却提出了“坼壁路”、“屋漏痕”这些著名的概念。释怀素与颜...[书籍]

上卷载柑品八，橙品一，中卷载橘品十八，以泥山乳柑为第一，下卷则言种植之法，皆详赡可观。陈景沂作《全芳备祖》，引彦直此录，谓其但知乳柑出於泥山，而不知出於天台之黄岩，出於泥山者固奇，出於黄岩者尤天下之奇云云。盖景沂家本天台，故自夸饰土产，不知彦直是录，专记永...[书籍]

建炎三年，都大茶马司始织造锦绫被褥，折支黎州等处马价，自是私贩之禁兴。又以应天北禅鹿苑寺三处，置场织造。其锦自真红被褥而下，凡十余品。于是中国织纹之工，转而衣衫椎髻鴂舌之人矣。乾道四年，又以三场散漫，遂即旧廉访司洁已堂创锦院，悉聚机户其中。犹恐私贩不能尽禁也，则倚宣抚之力...[书籍]

释氏又以虎为巡山夜叉者，即此意也。棍传六路，谨布三图于后。大夜叉亦有六路，势与小夜叉相等，但脚步变换之间，较开阔耳。亦布一图在后。阴手亦少林棍名也。云阴手者，以两手持棍俱阴，近身入怀，能缩长棍短用故也。与夜叉相表里，非阴手短棍之比。亦有六路，布一图于后。排棍亦少林棍...[书籍]

趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童...[书籍]