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二家诗选

二家诗选

风那可掇大道本难穷夫子金陵隠心将静者同璚枝无以献歌此寄乔嵩登半塘寺阁夙有山水慕苦为形役拘澹兹夏日永聊得狎浮图攀云凌广阁霭霭见吴都诸川散林上平野郁芬敷法花垂缥缈晴采动虚无烟火下方杂昏明时态殊境超自生乐疲心忽重苏因伤人世子扰扰即长途舟懐天旷多树林日赤溪路永我行一何劳窅窕沂山岭湍流好石...[书籍]

新元史

新元史

“乞颜”义为奔流急瀑,言其勇往迈众似之。乞颜子孙众多,称为乞颜物,又译为奇渥温。“温”者,国语之尾音也。后以地狭人稠,欲出山,而涂已塞。有铁矿洞穴深邃乃,篝火洞中,宰七十牛,剖革为筒,而鼓之。铁石既融,径路遂通。蒙古旧欲,元旦锻铁于炉,尊卑次第捶之,其事盖缘起于此。乞颜之...[书籍]

梅谱

梅谱

所以喜乐而得之者,则枝疏而槁,花惨而寒;感慨而得之者,枝曲而劲,花逸而迈;愤怒而得之者,枝古而怪,花狂而大。此岂与众画类耶?有“意懒山无色,心忙水不清”之句,凡欲作画,须寄心物外,意在笔先,正所谓有诸内必形于外矣![书籍]

砚斋词话

砚斋词话

世称词之豪迈者,动曰苏辛。不知稼轩词,自有两派,当分别观之。如〈金缕曲〉之「听我三章约」、「甚矣吾衰矣」二首,及〈沁园春〉、〈水调歌头〉诸作,诚不免一意迅驰,专用骄兵。若〈祝英台近〉之「是他春带愁来,春归何处。却不解带将愁去」,〈摸鱼儿〉发端之「更能消几番风雨,??春又归去...[书籍]

先哲医话

先哲医话

余受而读之,艮山先生以下凡十三家,其超迈之识,独得之见,发前贤所未发,而于诊候施设之法,的实明确。寓妙用于片言,寄活变于只句,可谓医林圭臬也。今夫稗说野乘所载古昔英雄之战略,有神算可骇者,有勇敢可畏者,有运用转化不可测者,然以冗杂无统,人或漫然不省记。一入良史笔,则耳目一...[书籍]

琴操

琴操

年纪逝迈,一身将老。”自伤不逢时,托辞于芗兰云。龟山操者,孔子所作也。齐人馈女乐,季桓子受之,鲁君闭门不听朝。当此之时,季氏专政,上僭天子,下畔大夫,贤圣斥逐,谗邪满朝。孔子欲谏不得,退而望鲁,鲁有龟山蔽之。辟季氏于龟山,托势位于斧柯;季氏专政,犹龟山蔽鲁也。伤政道之凌迟...[书籍]

佐杂谱

佐杂谱

宪批钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘批佐杂教官往往自囿于末秩微员不思振作其实瑰奇卓越之行初不以官阶高卑异也该员有志修明考古人散秩闲曹中之懿行嘉言汇辑成书俾阅是卷者援古证今油然思奋用意甚美实堪嘉尚此缴谱各二卷存钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘札为札饬知照事案据该员具...[书籍]

书谱

书谱

此乃推张迈钟之意也。考其专擅,虽未果于前规,摭以兼通,故无惭于即事。评者云:“彼之四贤,古今特绝。而今不逮古,古质而今妍。”夫质以代兴,妍因俗易。虽书契之作,适以记言,而淳醨一迁,质文三变,驰鹜沿革,物理常然。贵能古不乖时,今不同弊,所谓“文质彬彬,然后君子。”何必易雕宫...[书籍]

煮药漫抄

煮药漫抄

镇平黄香铁孝廉钊,诗才豪迈,著作甚富,由县令改就教职,转翰林院待诏。番禺张南山先生戏赠以联云:"七品、八品、九品,品愈趋而愈下;初集、二集、三集,集日积而日高。"盖以知县阶七品,教谕八品,翰林待诏从九品,故戏之也。其诗出入何、李,不愧作家。尝记其《论刘项》诗云:"大风歌,思猛...[书籍]

双砚斋词话

双砚斋词话

世称词之豪迈者,动曰苏辛。不知稼轩词,自有两派,当分别观之。如〈金缕曲〉之「听我三章约」、「甚矣吾衰矣」二首,及〈沁园春〉、〈水调歌头〉诸作,诚不免一意迅驰,专用骄兵。若〈祝英台近〉之「是他春带愁来,春归何处。却不解带将愁去」,〈摸鱼儿〉发端之「更能消几番风雨,??春又归去...[书籍]

四书蕅益解

四书蕅益解

事迈人迁身世何实。见闻如故。今古何殊。变者未始变。而不变者亦未始不变。尚何存于一分无常一分常之边执也哉。今夏述成唯识心要。偶以余力。重阅旧稿。改窜其未妥。增补其未备。首论语次中庸。次大学后孟子。论语。为孔氏书。故居首。中庸大学。皆子思所作故居次。子思先作中庸。戴礼列为第三...[书籍]

汝南遗事

汝南遗事

奉畜尔众,敢辞亳邑之迁;时迈其邦,尚获周家之助。咨尔有众,体予至怀,故兹诏示,想宜知悉[书籍]

羯鼓录

羯鼓录

上性俊迈,酷不好琴,曾听弹琴,正弄未及毕,叱琴者出曰:「待诏出去!」谓内官曰:「速召花奴,将羯鼓来,为我解秽!」黄幡绰亦知音,上尝使人召之不时至,上怒,络绎遣使寻捕。绰旣至,及殿侧,闻上理鼓,固止谒者不令报。俄顷上又问侍官:「奴来未?」绰又止之。曲罢后,改奏一曲,纔三数十...[书籍]

太极拳学笔记

太极拳学笔记

方梦憔太极拳学笔记○吴鉴全师云:凡搂膝拗步后脚向前迈进时,前脚不可立起;倒撵猴亦然。身要正,手要斜。所谓手斜系将掌背对正鼻尖,非向左向右之谓。○吴先生说,玉女穿梭姿势,手肘须对人之中部,彼抓我肘碗即翻肘挤对方腹部。凡各项姿势,肘腕均无高过头颅之理,否则即失中正之道。○又,...[书籍]

通典

通典

洪范八政,一曰食,二曰货。管子曰:"仓廪实知礼节,衣食足知荣辱。"夫子曰:"既富而教。"斯之谓矣。夫行教化在乎设职官,设职官在乎审官才,审官才在乎精选举,制礼以端其俗,立乐以和其心,此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉,教化隳然后用刑罚焉,列州郡俾分领焉,置边防遏戎敌焉...[书籍]

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