甲木秋死而被旺金所克,申数七,至第七日庚午,又并起白虎,故知七日殒也。末传胜光不论救神者,盖秋火休囚也。正月甲子日子将寅时占来意。玉连环课式同前朱合勾龙卯辰巳午虎玄玄后财戌玄◎螣寅未空申戌戌子官壬申虎⊙贵丑申虎戌子子甲子庚午龙子亥戌酉后阴玄常徐次宾曰:来意因失陷官...[书籍]
甲木秋死而被旺金所克,申数七,至第七日庚午,又并起白虎,故知七日殒也。末传胜光不论救神者,盖秋火休囚也。正月甲子日子将寅时占来意。玉连环朱合勾龙卯辰巳午虎玄玄后财戌玄◎螣寅未空申戌戌子官壬申虎⊙贵丑申虎戌子子甲子庚午龙子亥戌酉后阴玄常徐次宾曰:来意因失陷官钱,勾唤...[书籍]
(明)華亭陳繼儒著陳繼儒(1558-1639)字仲醇,號眉公,又號麋公,松江華亭人。諸生,隱居崑山之陽,後築室東佘山,杜門著述,工詩善文,書法蘇米,能兼繪事,名重一時。或剌瑣言僻事,詮次成書,遠近爭相購寫,屢奉詔徵用,皆以疾辭。崇禎十二年卒,年八十二。有眉公全集。序余少從四方名賢游...[书籍]
阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女;二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣...[书籍]
(四庫全書子部雜家類雜纂之屬說郛卷三十四下)○殤子艾子事齊王一日朝而有憂色宣王恠而問之對曰臣不幸稚子屬疾欲謁告念王無與圖事者所朝然心實係焉王曰盍早言乎寡人有良藥稚子頓服其愈矣遂索以賜艾子拜受而歸飲其子辰服而已卒他日艾子憂甚戚王問之故慽然曰卿喪子可傷賜卿黄金以助葬艾子曰殤子...[书籍]
三命指迷赋宋珞禄子一气肇判兮,两仪定位.五行周流兮,万物从类.其丽乎天也,为星为辰.其为乎人也,五常五事.在物之灵,惟人以贵.粤自支干,论其贵贱.以逆气定其否泰,盛则复衰.穷则更生,有纯有杂,有浊有清.相养所以相助,相击所以相成.得者君臣之义,以克而推夫妇.和者刚柔相济,以类而求兄弟.二...[书籍]
前曾托名叶天士,取时俗所推崇者,以投时好。然书中之奥旨,悉本圣经,经明而专家之伎可废。谢退谷于注韩书室得缮本,惠书千余言,属归本名,幸有同志。今付梓而从其说,而仍名经而不以为僭者,采集经文,还之先圣,海内诸君子,可因此一字而共知所遵,且可因此一字而不病余之作。嘉庆九年岁次...[书籍]
又谓今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属皆古人以贮油点灯,今人误以为水滴。其援引考证,类皆确凿,固赏鉴家之指南也。明宁献王权尝为刊版于江西,见《宁藩书目》。曹溶《续艺圃搜奇》所载,与此本同,盖皆从宁王旧刻传录。明钱塘锺人杰辑《唐宋丛书》,别载一本,与此本迥异。考其...[书籍]
陈槱,南宋绍熙年间书法家,陈几之孙,长乐(今属广东)人。生平事迹不详。《负暄野录》二卷,《四库全书总目提要》曰:旧本题陈槱撰,不著时代,卷末有至正七年王东跋。是书上卷论石刻者五则,其前汉无碑及古碑毁坏两说,未经人道。言篆法一则,谓作篆仍宜用笔尖,持论甚详。言诸家书...[书籍]
忆昔家君宦游豫章,幕府中人有以疾苦告者,即检方与之,新发者、覆杯即止,久者、三饮而已。因是上下皆谓家君知医,而不知实得之此书之力,洵可贵焉。容川学通今古,识超凡俦,其所着《中西汇通医书五种》,不舍近而求远,不趋新奇而废正道,早刊行世,已为学人奉若圭臬,惜是书独付阙...[书籍]
龙井访茶记清程淯撰程淯,字白葭,江苏吴县人,于清末自北京寓居杭州,在西湖建一别墅,名日“秋心楼”。龙井以茶名天下,在杭州曰本山。言本地之山,产此佳品,旌之也。然真者极难得,无论市中所称本山,非出自龙井:即至龙井寺,烹自龙井僧,亦未必果为龙井所产之茶也。盖龙井地既隘,山峦重...[书籍]
因金气,依火精。火数七,金数九。故十六年小变,六十年大变,千六百年,形定而色白”。又云:“二年落子毛,易黑点。三年头赤,七年飞薄云汉。又七年,学舞。复七年应节,昼夜十二鸣。六十年,大毛落,茸毛生,色雪白,泥水不能污。百六十年,雄雌相见,目精不转,孕。千六百年,饮而...[书籍]
芳生字潄六,仁和人。螽蝝之害,春秋屢見於策書。《詩大田篇》:“去其螟螣,及其蟊賊,無害我田穉。田祖有神,秉畀炎火。”毛鄭之説,以炎火為盛陽,謂田祖不受此害,持之付與炎火,使自銷亡。並非實火,是漢時尚未詳除蝗之制也。至唐姚崇作相,遣使捕蝗,引...[书籍]
(明)闻龙著茶初擅时,须拣去枝梗老叶,惟取嫩叶。由须去尖与柄,恐其易焦,此松萝法也。炒时须一人从旁扇之.以祛热气。否则黄色.香味俱减,予所亲试。扇者色翠,不扇色黄。炒起出铛时,置大瓷盘中,仍须急扇,令执气稍退。以手重揉之,再散入铛,文火炒干,人焙。...[书籍]
茶笺(明)闻龙著茶初擅时,须拣去枝梗老叶,惟取嫩叶。由须去尖与柄,恐其易焦,此松萝法也。炒时须一人从旁扇之.以祛热气。否则黄色.香味俱减,予所亲试。扇者色翠,不扇色黄。炒起出铛时,置大瓷盘中,仍须急扇,令执气稍退。以手重揉之,再散入铛,文火炒干,人...[书籍]