《不真空论》讨论世界的存在问题，其主要论点是说一切人和事物都生灭无常，缘会则生，缘了则灭，所以都是虚幻的不真实的，所谓“不真空”即是说世界不真实故空。但事物的现象还是存在的，不过是假有而已。《物不迁论》讨论世界的运动问题，它认为事物的流转变化是假象，其本质是不动的...[书籍]

书中简要地记述了小儿病的诊断与治疗，具有较高的临床实用价值。卷首附有钱仲阳传一篇，书后附有阎孝忠《阎氏小儿方论》1卷，董汲《小儿斑疹备急方论》1卷。1949年后有影印本。[书籍]

书中穿插与该药疗效相关的医案、典故等，读之令人趣味盎然，方便记忆。各药之后，还简述药物的产地、鉴别、炮制等相关内容。该书自初刊以来，深受医家欢迎，已翻印200多次，是翻印次数最多的中国古代本草著作。该书影响经久不衰，至今仍为学习中药最佳入门书，以及临床用药实用参考书。[书籍]

无问伤风伤寒，内外诸邪，皆能治疗，从下证错汗者，亦不为害。如此，革误人之弊，已不少矣。仲景处大承气汤、小承气汤、调胃承气汤，亦各有所宜。热势大者，大承气主之，微，小承气主之，腹中有痛，大便硬者，调胃承气主之。守真又恐承气有三，恐有过焉不及之患，遂处三一承气以总之。又虑仲景...[书籍]

大清光绪四年戌寅仲冬钦差大臣四明张斯桂撰并书卷上余少年读先哲理疗书，窃谓不粗卤则过密，与己所见不合，故不终卷而已。因取仲师之经，一意攻之，略窥述作之旨，又质之于治术。数十年，而后阅诸家之书，始知先哲独至之本领，悔当日不虚心凝思。从此寻绎，则至古人之域亦不难也。惜乎日暮路远...[书籍]

于临证实用者，均采集不嫌其浅俗，以求对于病者实用，对症治疗。平日体察小儿所常得的各种病症，与成人的病症根本不同，临征延医方法自异。至于小儿又分乳婴与成童，其病症与治法更不能同。成人之病症，虽亦不外乎寒热虚实燥湿积滞伤风寒及肺病血病，千头万绪，似觉不易措手，延医失之毫厘，谬...[书籍]

父惑于后妻，嫉舜生妒忌。独爱少子象，象杀舜为事。浚井与完廪，不死皆天意。中心不格奸，竭力烝烝乂。舜陶于河滨，而器不苦窳。渔钓雷泽间，民皆让居址。凡有所动移，所居便成聚。及自为帝时，不忘父母志。不记象旧仇，封象于有庳。四海戴舜功，八荒沾帝力。闲操五弦琴，歌诵南风句。解愠阜民...[书籍]

第2卷论针灸注意事项和一般理论问题，如“针灸须药”、“针忌”、“忌食物”、“同身寸”、“论壮数多少”等等，强调针灸药并用的治疗原则。该书在前人经验基础上，明确提出“男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸”的同身寸法，一直沿用到现在，是公认的针灸取穴标准。[书籍]

第2卷论针灸注意事项和一般理论问题，如“针灸须药”、“针忌”、“忌食物”、“同身寸”、“论壮数多少”等等，强调针灸药并用的治疗原则。该书在前人经验基础上，明确提出“男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸”的同身寸法，一直沿用到现在，是公认的针灸取穴标准。[书籍]

卷上收载勿药须知，疗心法言，养肝、养脾、养肺、养肾说，斋说，食忌说，居室安处论，睡诀，孙真人卫生歌，真西山卫生歌，养神气铭，孙真人养生铭，谨疾箴，导引却病法，固精法，十二段动功，四时摄生篇，十二时无病法，静功六字却病法，调息，清心说，修养余言等30篇养生专论、论末病提养之法...[书籍]

因凡念未绝，投生为哥闺国太子玄明，与哥阁国前皇后转世的李香娘了其夙缘。后为上界妙乐天尊指引，前往蓬莱，每日诵经说法。又因买桃时许以卖桃女结来生之缘而破戒，复投生西霞国为太子玄晃。三十年后，再经妙乐天尊引度，于灵鹫山内勤修苦炼，三年成功，得见玉帝，受封为“金阙化身荡...[书籍]

盖缘外无独秘，故以禁书名之也。[书籍]

也以致便血之药治之冷结则鼻干而不喘以发散药投之热结即鼻污而喘以解利药投之其或天行疫疠率多薰烝相染其气然也爱之则当离避地所柭除沴音戾气而救药或可偷生传曰养备动时则天下不能使之病畜牛之家诚能节适养护如前所云则自无病然有病而治犹愈于不治若夫医治之宜则亦有说周礼兽医掌疗兽病凡...[书籍]

剑侠奇中奇全传（又名《争春园》、《奇中奇》、《三侠记新编》、《剑侠佩凤缘全传》）[书籍]

傅山先生的许多医学著述经考证，实为或者由他人托神传、仙授而刊行于世，或以抄本形式传承流散于民间，托其名传世医著主要有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》、《大小诸症方论》等，虽为托名之作，由于有较好的临床疗效而广为传抄，对后世均有重要影响。本书是根据山西省图书馆珍...[书籍]